Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 31/10/09 08:33 | Email: Автор : Официальный сайт Московского Патриархата |
| Изменить | Удалить сообщение #091031083336 |
| http://www.patriarchia.ru/db/text/600844.html 31 марта в Германском историческом музее Берлина (Deutsche Historische Museum) при участии председателя Совета Евангелической церкви Германии епископа Вольфганга Хубера открылась большая выставка, посвященная французскому богослову и реформатору Жану Кальвину (1509-1564). Выставка, расположившаяся на 1 100 квадратных метрах музейной площади, приурочена к 500-летию со дня рождения основателя кальвинизма, которое будет отмечаться в этом году 10 июля. Об этом сообщает сайт Евангелической церкви Германии ( ЕЦГ). 2009 год ЕЦГ объявлен «Годом Кальвина». Доставленные из Франции и Швейцарии в Берлин 360 различных экспонатов рассказывают посетителям выставки о жизни и деятельности Жана Кальвина. В экспозиции представлены многочисленные документы, повествующие о том, как Женева под влиянием идей Жана Кальвина превратилась в крупнейший центр Реформации и как реформаторские идеи Кальвина стали популярными в ряде стран мира. В Европе больше всего сторонников кальвинизма насчитывается в Швейцарии, Германии, Нидерландах, Шотландии, Венгрии. На родине Кальвина — во Франции — после «Варфоломеевской ночи» 1572 г. и последующих религиозных войн число кальвинистов весьма невелико. |
|
| Дата/Время: 31/10/09 08:24 | Email: Автор : |
| Изменить | Удалить сообщение #091031082449 |
| Вот, ты хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев! | |
| Дата/Время: 31/10/09 05:55 | Email: Автор : Старику Антипе |
| Изменить | Удалить сообщение #091031055549 |
| Все это "болезни" и шалости "псевдоцерквей". Кальвинистов я к ним же отношу. Христианству уже 2000 лет, а вы все "свой велосипед" сочиняете. Похоже что таково вам от Бога наказание, "предал их Бог превратному уму - делать непотребства" Рим.1:28. Таково похоже для вас Божье предопределение в назидание тем кто будет веровать! |
|
| Дата/Время: 26/10/09 07:45 | Email: Автор : старец Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #091026074557 |
| После богослужения – танцы. Многие годы теневая сторона баптистского братства Совета Церквей оставалась тайной «за семью печатями». Обычно «отделённые», из – за скромности, не афишировали своих подвигов и историческими подробностями великого раскола делились только со своими детьми. Но нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. В этом убеждаешься, когда открываешь новую книгу под названием: «Наши беседы» старейшего служителя гонимой церкви, мужественного христианина, в котором нет лукавства, Ю.Ф. Куксенко. Всего за 7 долларов США, эти мемуары в христианском магазине может купить даже светский человек с улицы и узнать много интересных подробностей из жизни служителей Совета Церквей. А жизнь баптистского братства Совета Церквей за прошедшие 48 лет с момента схизмы, прошла в драках с сотрудниками правопорядка у Дома Правительства в Москве, в противостояниях внутри церкви - "междусобойчиках» - с высаживанием входных церковных дверей, с гематомами под глазами и вызовами в Дом молитвы бригад врачей «Скорой помощи». Причём в рукопашных баталиях активно участвовали также и немощные сосуды - сёстры. В братском побоище и полной неразберихе они почти не уступали мужчинам в мужестве и старались нанести оппозиции удары ниже пояса. «И если учесть, - заканчивает Шестую беседу автор, - что братья, которые ночью били друг друга в «запрещённые места», а утром читали разнимавшей их молодёжи рефераты «Об освящении», а другие ехали проводить это «очищение и освящение» в своих общинах, то это есть не служение Богу, а живая карикатура на отделенное Братство, на Совет Церквей». Конец цитаты. В промежутках между схватками жизнь протекала в бесконечных выяснениях отношений и отлучениях целыми общинами. Вместо того чтобы проповедовать Евангелие, служители Совета Церквей преодолевали в поездах огромные расстояния, чтобы поучаствовать в очередных разборках братьев из Западной Белоруссии или «очистить» «пчеловодную» общину Ферганы. Дошло до того, что инициатор великого раскола в советском баптизме, Церковь – Мать на станции Узловая, Тульской области, отделилась от самой себя. Магнитофон в этом братстве был на втором месте после Библии. С помощью этого звукозаписывающего устройства, установленного на кафедру церкви, прослушивались подпольные директивы Генерального Секретаря Совета Церквей, Геннадия Константиновича Крючкова. После директив звучали анафемы на зарегистрированное братство ВСЕХБ: «Там где начинается ВСЕХБ - заканчивается Церковь» и призывы к личному освящению. Под «освящением» подразумевалась исповедь перед пресвитером или ответственным служителем Совета Церквей. Некоторые сёстры жаловались, что вопросы пресвитера на исповеди иногда носили глубоко интимный характер и касались супружеских взаимоотношений. Вот как описывает в своей книге «Наши беседы» процесс «освящения» автор Ю.Ф. Куксенко: «Встречаю я как – то одного знакомого из отделённых и спрашиваю: «Ну, как дела, как жизнь, Саша? Хорошо, говорит, дела. Сейчас мы проходим очищение и освящение. - Ты прошёл освящение? – спрашиваю его я. - Прошёл, - с радостью отвечает он. Теперь мы с братом ходим по улицам и смотрим, у кого из верующих на крышах телевизионные антенны, записываем. Братья вызывают таких на членское собрание и чистим. Дружба – то с миром ведь есть вражда против Бога? У вас как в церкви насчёт телевизоров? Наверно как в Вавилоне? В Откровении сказано, что Вавилон… - Ты подожди со своим Вавилоном, - перебиваю его я. Вы на Вавилоне уже помешались. Давай на счет антенн. Антенны - то могут быть и комнатные? Не все же верующие выставляют свои греховные дела на крышу? А они могут быть и посерьезней телевизионных. У тебя самого – то, как дела? Жена верующая? Почему ты всегда такой грязный? - Жена со мной не живёт. Она ушла с ребенком к матери. - Как не живёт? А кто с тобой живет? Мой собеседник смутился и, думая, что мне все известно, отвечает: - Моя бывшая подруга. Она приходит ко мне и к брату. - Ну, вот. А вы ходите и смотрите по крышам! И освящение прошел! Сегодня же иди к пресвитеру и скажи, чтобы тебя отлучили! Недели через две встречаюсь с ним и спрашиваю: ну, как, отлучили? - Отлучили, говорит. - За что? - За три греха: за блуд, за пьянку и за воровство. Но все равно братья со мной неправильно поступили. Я живу с Богом. Он меня слышит». Конец цитаты. Когда читаешь такие «откровения» то приходишь к выводу, чем тратить столько сил и бумаги на борьбу с грехами ВСЕХБ, лучше обратить свой взор на внутренние проблемы. А проблемы уже «зашкаливают». Когда рухнул «железный занавес» и появилась реальная возможность покинуть Родину - первыми рейсами улетели духовные пятидесятники и служители Совета Церквей. Я посетил несколько общин Совета Церквей в Германии, под Франкфуртом на Майне. Небольшая группа христиан собирается по воскресеньям, и проповедует сама себе. Местные жители, как правило, избегают посещать эти собрания. Но ещё хуже обстоят дела с духовностью в США. Ю.Ф.Куксенко в 18 беседе цитирует письмо благовестника Д.Д. Классена, который эмигрировал в Америку: «Прихожу в молитвенный дом на вечернее собрание, прохожу в пасторскую комнату в надежде, что мне предложат сказать слово. В комнате табачный дым. Пасторы сидят с сигаретами в зубах и «забивают козла». Я постыдился признаться, что я их брат. Они посмотрели на часы и говорят: о, уже время выходить. Встали и пошли в зал начинать собрание. Почти все женщины сидят подстриженные и без косынок. Большинство в брюках и даже в шортах. Плечи и груди раскрытые. Молятся все сидя. Если пастор задержал проповедь на минуту, две, многие поднимаются и уходят. Некоторые не домой, а освежиться, покурить и дождаться конца, так как на доске написано: после богослужения – танцы». Конец цитаты. Перевернув последнюю страницу книги я так и не нашёл ответ на вопрос: почему работа Духа Святого по освящению членов Церкви возложена на плечи пресвитеров общин и ответственных работников СЦ? Разве грешные люди выполнят эту работу лучше, чем Бог? А может быть, они уже не нуждаются в водительстве Духа Святого? Однажды в кабинете пресвитера Совета Церквей я увидел графически выполненную схему управления поместной общиной. На вершине пирамиды была вычерчена рамка, внутри которой жирным шрифтом было написано: «пресвитер». От этой рамки, под углом 45 градусов, уходили вниз два луча к двум другим рамкам поменьше, в которых можно было прочитать должность в штатном расписании рангом пониже: «помощники пресвитера». От помощников лучи шли к четырём руководителям «малых групп», а от них - к восьми диаконам. Я спросил: «А где же на схеме Глава Церкви – Христос»? Главный пресвитер вздрогнул и нехорошо посмотрел в мою сторону. Для Христа - в этой схеме управления общиной - места не нашлось. В Священном Писании те, кто действенно призван и возрожден, кто получил новое сердце и новый дух, затем освящаются, не исповедью перед пресвитером, а на основании смерти и воскресения Христа. «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор.6:11). Освящение приносит добрые плоды Духа: “любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание” (Гал.5:22-23). Освящение, это реальное изменение и внутреннего и внешнего человека выраженное в жизни христианина. В процессе освящения отдельные похоти ветхого человека все более ослабевают и умерщвляются. Каждый истинный христианин будет обязательно стремиться к совершенству; но абсолютного совершенства в этой жизни никто достичь не сможет. И эту библейскую истину об освящении подтверждают мемуары служителя Ю.Ф. Куксенко. В Баптистском вероисповедании 1689 года в 14 главе: «Об освящении» говорится: «В этой борьбе остающаяся испорченность хотя и может на время одержать победу, однако благодаря постоянному обеспечению силой, которая дается освящающим Духом Христа, возрождение побеждает; и поэтому святые возрастают в благодати, совершенствуя святость в страхе Божием, стремясь к небесной жизни в евангельском послушании всем заповедям, которые Христос, как Глава и Царь, дал им в Своем Слове». Сейчас Баптистское вероисповедание 1689 года стоит в свободной продаже по доступной цене на полках христианских книжных магазинов СНГ, но, к сожалению, служителей ЕХБ совершенно не интересует собственное вероисповедание. |
|
| Дата/Время: 24/10/09 11:20 | Email: Автор : Путник |
| Изменить | Удалить сообщение #091024112037 |
| Возможно каждый из нас, хоть раз в жизни, либо сам присутствовал, либо от кого-то слышал или мимоходом видел немногочисленные собрания людей. Которых в том месте и в то время собрали не чудеса или знамения, а юродивая проповедь о Боге и Его милости, о Его распятом за грехи людей Сыне и о вмененной им, не от дел или заслуг, праведности Христа. Никто там ничего не усложняет, ничего не выдумывает, не изобретает «велосипедов». Всё просто и ясно. Никто никого не прельщает тем, что всё случится быстро и удобно, красиво и изящно. Нет! Каждый знает о том, что вступивший в школу Иисуса Христа, учиться в ней будет всю жизнь, до самой смерти. Каждый знает о том, как узок путь и тернист в Царство Божие. Каждый знает о том, что всякий день это испытания и борьба до кровавого пота и изнеможения. Каждый знает о том, что христианство это безумие для мира сего, это гонения и ложные обвинения. Это непрерывная нужда в Хранителе и Избавителе. Это непреходящее и незыблемое упование на Господина всего сущего, дающего всё благопотребное и необходимое для того, чтобы быть довольным тем, что есть и благочестивым пред Богом во Христе Иисусе. Это умение жить в скудости и в изобилии. Умение праведно жить тогда, когда бьют и тогда, когда оказывают почести. То есть, не ропща и не превозносясь. В этом сообществе нет необходимости плодить лицемеров и лжесвидетелей, потому что каждый знает, что всё то, чем он обладает, ему дано Богом для того, чтобы он мог от избытка делиться с ближними, а не копить, гордясь имуществом. В этом сообществе нет лжесвидетелей потому, что тебя никто не объявит отверженным за то, что ты в чём-то имеешь нужду или за то, что, прося чего-то, того не получил. Каждый знает, что если лично чего-то не получил, то это, необходимое ему, получит ближний, именно для того, чтобы, возблагодарив Небесного Отца, проявив братолюбие, отдать нуждающемуся. Никто не чувствует себя обойдённым и не несёт на себе терзаний нечестивцев, от неудовлетворённостей. Никто не ищет чудесного способа и метода. Правильной позы или места, мотивов или состояний. Потому что способ один «Отче наш, Сущий на небесах», метод один (не как лицемеры и язычники, которые думают, что в многословии своём будут услышаны), место любое, поза удобная. Мотив один – нужда в Том, Кто знает, что именно надо человеку. Состояние одно – человеческая немощь и испорченность, а значит Божия сила и святость. Какой же от всего этого прок? Пожалуйста! «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все не закрывая лица покрывалом, отражаем, как в зеркале, сияние славы Господней и преображаемся, становясь Его подобием и сияя всё более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть Дух. Вот почему мы, которым Бог по Своему милосердию доверил такое служение, не падаем духом. Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые из-за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем себя на суд совести всех и каждого. А если Весть, которую мы возвещаем, для кого-то и закрыта завесой, то закрыта она для идущих путём погибели. Которым бог века сего ослепил разум, и они не видят света Радостной Вести о славе Христа, который есть образ Бога. Бог, сказавший: «Из тьмы да воссияет свет», - воссиял в сердцах народа Своего, озаряя их светом познания Божьей славы на лице Иисуса Христа. Мы же всего лишь глиняные сосуды, в которых хранится такое сокровище. Поэтому очевидно, что эта безмерная сила исходит от Бога, а не от нас. Нас теснят со всех сторон, но мы не загнаны в угол. Мы в отчаянном положении, но не в отчаянии. Нас преследуют, но мы не брошены на произвол судьбы. Мы сбиты с ног, но не уничтожены. Мы всегда носим в своём теле смерть Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашем теле. Итак, в нас действует смерть, а в вас – жизнь. Мы знаем: Тот, Кто поднял Господа Иисуса из мёртвых, и нас поднимет вместе с Иисусом и поставит перед Собою, рядом с Вами. Ведь всё это делается ради вас, чтобы Божья доброта, умножаясь, достигла множества сердец и хлынула из них потоком благодарности во славу Бога. Вот почему мы не падаем духом. Даже если наша внешняя оболочка ветшает, наша внутренняя сущность обновляется с каждым днём. Страдания наши легки и мимолётны, а приносят они нам огромную, полновесную, вечную славу, которая многократно перевешивает страдания. Мы устремляем взор не на видимое, а на невидимое. Ведь видимое – временно, невидимое – вечно». Отрывок из второго письма апостола Павла к христианам Коринфа. |
|