Свободный форум
Изменить тему | Удалить тему |
Написать новое сообщение
Сообщений в теме : 1492
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Дата/Время: 02/12/11 23:54 | Email:
Автор : старец Антипа
| Изменить | Удалить
сообщение #111202235427
Шалом, уважаемая госпожа Любовь Александровна! Щелкните левой кнопкой мышки по этому адресу и читайте книгу
http://rus-baptist.narod.ru/dop/calvinizm.htm
Дата/Время: 01/12/11 15:57 | Email: LubovAktau@mail.ru
Автор : Любовь Александровна
| Изменить | Удалить
сообщение #111201155738
Здравствуйте. Не могли бы Вы выслать мне книгу "Другой Христос кальвинизма" автора А. Коломийцева?
Дата/Время: 21/11/11 23:36 | Email:
Автор : старец Антипа
| Изменить | Удалить
сообщение #111121233649
Дракон приходит в дом.

На одесском рынке «Привоз», как в Греции, можно купить все. Кроме пищи для тела здесь можно приобрести и духовную пищу для души. На любой вкус. Между аппетитной овечьей брынзой и копченым окороком лежит Библия, продаются труды Елены Уайт, практические руководства по восточным единоборствам, книги оккультного содержания.
Одесситы уже привыкли к фигуре пожилого человека, который много лет торгует православными календарями с портретами Патриархов, в дорогих одеждах, в тиаре, украшенной бриллиантами и с жезлом в руке.
Но недавно у старика появился конкурент в лице молодой особы, которая назойливо предлагала свой товар посетителям рынка. На календаре 2012 года, который энергично расхваливала бизнес-леди, почему-то не было портрета Патриарха с пожеланием благословения. Вместо него был изображен дракон. Продавщица экзотического календаря разъяснила, что наступающий новый, 2012 год, объявлен годом дракона. А далее мадам поведала, что согласно восточной астрологии дракон - символ жизни, гармонии, богатства и долголетия, и, якобы, он покровительствует тем, кто поклоняется ему. Жизнь граждан, которые почитают дракона, проходит в материальном достатке, а их досуг наполнен забавными любовными приключениями.
Я спросил дамочку, которая приобрела календарь: «Зачем вам это?». На ее лице появилось крайнее удивление. «Вы, наверно, не знаете, что дракон надежно защищает и благословляет жилище?». На это я возразил, что недавние события, связанные с техногенной аварией на атомной электростанции в Фукусиме, землетрясения и жуткие разрушения после цунами красноречиво свидетельствуют о полном бессилии древнего змия противостоять Божьим судам.
Христианство всегда выступало с критикой астрологии, как разновидности языческого фатализма. Словарь Даля дает расшифровку слова «дракон» - дьявол. Изображения дракона сегодня украшают ворота компактного корейского поселения в Одессе. Интерьер китайских ресторанов и бистро вообще не обходится без изображения этого чудовища.
Товары широкого потребления поступающие из Юго - Восточной Азии давно облюбовали украинский рынок. Приобретая китайское одеяло, расшитое изображениями драконов, христианам, таким образом, навязываются фрагменты языческой религии. Трудно даже представить, чтобы в китайской семье на почетном месте висело бы изображение русского святителя и молитвенника Сергия Радонежского. Так почему же в православных семьях сейчас мирно уживаются вместе лики святых и дьявольская символика? Нет ничего нового под солнцем. Духовный Вавилон существовал всегда. Вот что написано в Библии: «Народы сии чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их, и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их» (4Цар.17:41). Апостол Павел строго спрашивал христиан Коринфа: «Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2Кор.6:15).
Не поленитесь прочитать объявления, расклеенные на остановках общественного транспорта и на столбах города. Восточные гуру с трудно произносимыми фамилиями и непонятными дипломами призывают сделать из наших детей бойцов рукопашной борьбы. В «школах тигра» и в «школах змеи» крещенных в православной Церкви ребят научат медитировать и произносить мантры, обращенные к таинственным духам-покровителям. Если во время этих занятий дети не получат сотрясение мозга и их кости останутся целыми, то они обретут навыки рукопашного боя, а может быть даже и черный пояс – «благословение» из преисподней.
Православный священник Алексий Мороз в своей брошюре: «Откуда берутся бандиты?», которая издана «По благословению Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия» пишет: «Очень часто занятие восточными единоборствами приводит к одержимости. В человека вселяется так называемый бес агрессии. Последний с течением времени все больше и больше завладевает душой и телом спортсмена. Дело в том, что все восточные единоборства имеют мощную мистическую подоплеку. В частности, кунь-фу было средством служения Будде в монастырях Шаолиня. Это было одним из видов подготовки души и тела человека для контакта с миром невидимых падших духов. Достаточно посмотреть на изображения “божеств”, которым поклонялись мастера кэмпо, чтобы понять, что эти духи принадлежат к разряду злых». Источник: http://www.reshma.nov.ru/psycology/pastirska/bandit.htm
Мнение православных служителей в этом вопросе полностью совпадает с доктринами Реформатской Церкви. В Вестминстерском исповедании веры сказано, что люди, не исповедующие христианскую веру, не могут спастись каким-либо другим способом, как бы они ни были усердны в согласовании своей жизни со здравым смыслом и законом той религии, которую они исповедуют.
Напрасно полагаться на заступничество дракона и тщетно ожидать «благословения» от падшего ангела. Деятельность древнего змея – отца лжи направлена только на погибель человеческих душ.
Увлечение нехристианскими религиями, восточным мистицизмом и посещение занятий восточных единоборств может погубить вашу бессмертную душу и драгоценные души ваших детей. Спасение, прощение грехов, оправдание, усыновление, освящение и дар вечной жизни можно получить только по вере в Иисуса Христа. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12).
Старец Антипа.

Дата/Время: 13/11/11 14:57 | Email:
Автор : Дмитрий Быков
| Изменить | Удалить
сообщение #111113145731
Толоконные лбы

Один хороший православный канал давеча спросил меня: чем я объясняю взрыв антицерковных настроений в обществе? Проще всего было бы в лучших национальных традициях ответить вопросом: а не удивляет ли вас, что этот взрыв случился только сейчас, и в подозрительно мягких формах? Только трусостью, фатализмом, зыбким болотом в душах можно объяснить тот факт, что россияне все еще ходят в церковь и уважительно отзываются иногда об иерархах.
Вера в России по большей части языческая, исчерпывающе описанная Фрейзером в «Золотой ветви» или Фрейдом в «Тотеме и табу»; вера, больше похожая на синдром навязчивых состояний. Зыбкость эта связана с тем, что ничто в России не получается по заслугам, ничто не дается по труду (которого чаще всего нет: у нас отобрали его осмысленность, да и сам труд, и поиск мотивировок остался нашим личным делом). Страна, в которой все, от карьеры до здоровья, есть дело случая, страна, в которой ни за что нельзя уважать себя, — есть по определению страна трусливого магизма, где нет связи между причинами и следствиями, а есть робкое предположение, что три плевка через левое плечо еще немного продлят наше прозябание. Этот примитивный магизм подробно описан у Пелевина в «Числах» и у Петрушевской в «Номере один», и я не вижу смысла разоблачать его еще раз. Только этой робостью и пещерным суеверием можно объяснить тот факт, что среднестатистический россиянин боится церкви, чтит ее и ходит туда по праздникам, а заодно опасается сказать правду о подавляющем большинстве священнослужителей.
Правда же эта заключается в том, что церковь в сегодняшней России — предсказуемая и ревностная союзница всего наиболее темного и косного; что церковь — тень государства, и в этой тени его художествам особенно вольготно; что современное российское богословие, по крайней мере официальное, безнадежно отстало от времени и от реальных нужд паствы. Ответом на это церковное самоустранение от действительности стал расцвет бесчисленных сект, от сатанизма до всяческих синтонов и лайфспрингов. Еще один ответ — плоский, упрямый и самодовольный позитивизм интеллигенции, в особенности либеральной: современное российское православие так скомпрометировало в ее глазах само понятие веры, что мировоззрение этой интеллигенции недалеко ушло от ленинского определения всякого боженьки как гнуснейшей лжи; впрочем, интеллигентские секты, группирующиеся вокруг «продвинутых» батюшек, еще отвратительнее, поскольку доминирующая их черта — беззастенчивое самоуважение, хлещущее из глаз самодовольство. Простите меня все, но это очень видно.
Церковь не должна и не может расстаться с ролью одного из главных общественных институтов: она необходима хотя бы потому, что выглядит единственной реальной альтернативой секте, тому духовному подполью, в которое рано или поздно скатывается любой мыслящий одиночка. Церковь, именно официальная, никем не утесняемая и не запрещаемая, выводит на свет те темные желания, догадки и страхи, которые в противном случае утащат неофита в полноценное безумие, в фанатизм или самоедство. Но должна ли эта официальная церковь сотрудничать с государством — вопрос, на мой взгляд, однозначно устаревший: не может, не должна, это для нее катастрофично. У русской церкви есть сегодня уникальный шанс резко повысить свою роль в жизни общества: она может сыграть роль того духовного ориентира, нехватка которого так остро ощущается по всей России. Но для этого ей надо бы — для начала — вспомнить опыт католичества в социалистической Польше. Я не зову церковь в оппозицию, Боже упаси. Но она по определению имеет дело со смыслами, а именно смыслов сейчас страшная нехватка.
Я не знаю, как именно церкви следовало бы действовать: пока опыт религиозных программ на телевидении неутешителен, публичные лекции умеет читать один Андрей Кураев, с катехизацией дело обстоит из рук вон, статус школьного курса «Основы православной культуры» по-прежнему не определился, достойного учебника нет. Пламенная, азартная, яростная сущность христианства непонятна большинству, боюсь, и в самой РПЦ — то христианство, о котором написаны «Мысли врасплох» Синявского и «Доктор Живаго», та «сигнальная острота христианства», о которой говорит Пастернак в «Повести», остаются достоянием немногих, и голос этих немногих мало кому слышен. Это беда наша, что церковь становится мишенью для шуточек, но почти никем не оспаривается и не критикуется всерьез; переписка Хабермаса с Бенедиктом XVI в наших условиях непредставима, серьезные социологи с не менее серьезными теологами могли бы вести увлекательнейшие дискуссии, но, боюсь, достойного борца не выставить сегодня ни той, ни другой стороне. Впрочем, по нынешним временам любая публичная полемика скатывается к личным выпадам и поиску компромата — навык дискуссии стремительно утрачивается там, где она не востребована или попросту запрещена. То, что антиклерикализма в России еще, по сути, нет, — очень плохой знак для церкви: это говорит лишь о том, что она по большому счету безразлична огромному большинству современников.
Примитивный атеизм — не самая грозная опасность: атеисты наглядно опровергают собственное учение собственными же биографиями, сходя под старость с ума либо впадая в самые что ни на есть пещерные заблуждения. Красноречив пример известного публициста Александра Никонова, регулярно изрыгающего кощунства в адрес православия и горячо приверженного технологиям пикапа в синтоновском и николай-козловском варианте. Куда хуже болото полуверы, суеверия магического образца, лишенные намека на философские или нравственные начала. С этой проблемой не справиться повторением заклинаний, угрозами, разговорами о необходимости смирения и т. д.: истинная вера возможна там, где бодрствует разум. Поскольку сон разума и есть нынешнее состояние почти всей России, именно у церкви есть шанс разрушить это сонное царство; но она, кажется, к этому совершенно не готова, как и в десятые годы прошлого века, когда любые попытки обновления православия, все эти вольные философские ассоциации и религиозно-философские собрания сопровождались протестами, а то и проклятиями церковников. Им куда больше нравился Иоанн Кронштадтский, чья полемика, скажем, с Толстым поражает именно громовой демагогией и отсутствием внятной аргументации.
Было бы очень недурно — да что там, просто отлично, — если бы церковь выступила против принудительного единомыслия, против засилья квазикультуры, против государственной фальши, пронизывающей все и вся; но ее общественная активность пока ограничивается заявлениями г-на Чаплина о продуктивности использования скинов для охраны общественного порядка. Еще церкви очень нравится благословлять байкеров. Еще ей нравится физкультура и здоровый образ жизни. Идеал православного в представлении российских иерархов — нечто среднее между геополитически озабоченным байкером и уверенно впадающей в маразм кроткой старухой, в ответ на любую государственную (или соседскую) глупость приговаривающей только, как в чеховском «На святках»: «Дай Бог здоровья».
Истинные проблемы нашего современника глубоко чужды церкви, ее интеллектуальный уровень катастрофичен, ее участие в жизни общества минимально — и почти всегда пагубно; все пороки свои официальное православие ревностно сберегло, все достоинства утратило, и надежды на энергичного, сравнительно молодого патриарха Кирилла развеялись в первый же год его служения: он энергично и самоуверенно продолжает то же самое, так что церковный застой при нем приобрел радужные, какие-то вовсе уж абсурдные обертона. Разумеется, церковь не может быть намного лучше общества: в конце концов, она его часть. Но с Богом она все же соотносится более непосредственно и прямо, нежели с обществом, и потому оправдать ее уровнем всей современной России — более чем плачевным, надо признать, — никак не получится. У нее другой исток и другие ориентиры. Если она о них не вспомнит, первый же социальный катаклизм приведет к реальному, а не мнимому антиклерикализму. Как это было в России, помнят все, и повторения наверняка не хотели бы даже те, кто называет себя воинствующим атеистом.
Что до идеального образа священнослужителя, его искать не надо, его дал нам Чехов в «Дуэли», где молодой безымянный Дьякон — единственная серьезная альтернатива и вечному страдальцу, пустейшему Лаевскому, и самовлюбленному позитивисту с комплексами сверхчеловека фон Корену. Этот любимый чеховский образ — живой ответ на вопрос «Как надо?». Но покажите мне в России священника, который бы эту повесть регулярно перечитывал, а то и вообще читал.

Дата/Время: 12/11/11 11:15 | Email:
Автор : старец Антипа
| Изменить | Удалить
сообщение #111112111512
Пчеловоды - Царство Божье не наследуют!
Членом общины евангельских христиан баптистов в свете требования церковного Устава, может быть только человек, «переживший рождение свыше и принявший водное крещение по вере через погружение». Под термином «переживший рождение свыше» однозначно подразумевается, что крещеный христианин стал во Христе новым творением. Те, кто познали Христа и присоединились к видимой поместной Церкви, должны отложить прежний образ жизни ветхого человека и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Евангелие требует, чтобы христиане не лгали, говорили истину каждый ближнему своему. Гневаясь – нельзя согрешать, и возбраняется давать место диаволу. Кто до своего обращения промышлял воровством, должен немедленно прекратить красть, так как это нарушение восьмой заповеди. Христианин обязан наблюдать за своими путями и следить за своей речью, чтобы никакое гнилое слово не исходило из его уст, а только доброе, для назидания в вере. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою - плоды плоти - должны быть удалены из повседневной жизни возрожденного. Евангелие призывает быть добрыми друг ко другу, сострадательными, прощать обидчиков, как и Бог во Христе простил грешников. Таковы общие положения нравственных критериев любой христианской конфессии, которая исповедует Евангелие Иисуса Христа.
В воскресенье, в церкви, звучит проповедь на цитату из послания к Римлянам: «и не сообразуйтесь с веком сим». При этих словах мужчины дружно кивают головами, а женщины всхлипывают и вытирают носовым платочком слезы на щеках. Внешне всё выглядит вполне благополучно. Искусно создаётся иллюзия благочестия. Роскошные здания домов молитвы, построенные по новейшим строительным технологиям, которые конкурируют с древними костёлами. «Выключите мобильники!» - объявление в холлах церквей. Взаимные улыбки, поцелуи. Дорогие костюмы, белые рубашки, галстуки. За церковной оградой молящихся ожидают европейские модели автомобилей: "БМВ", "Мерседес", "Вольво". Но вот воскресное собрание закончилось, и народ разъезжается по домам. И здесь, вдали от церкви, начинается совершенно другая жизнь…
Христиане, крещенные полным погружением в воду и давшие «обещание Богу доброй совести» в бывшем СССР были очень предприимчивыми и коммерческими людьми. Они не торопились спускаться в шахту добывать уголь или идти работать на завод. Вакансии охранников, кочегаров, спасателей на пляжах в их среде передавались по наследству. График работы на этих должностях был «сутки - через трое». Но эта работа была практически ширмой для прикрытия главного источника дохода, а также для приобретения необходимого трудового стажа для получения пенсии. Платили на этих местах по нижней шкале. Зарплаты кочегара едва хватало на хлеб насущный и на оплату счетов коммунальных услуг. Основной же бизнес осуществлялся в течение свободных от работы трёх суток. Многие христиане имели теплицы, в которых выращивали ранние помидоры и огурцы. Были также строительные бригады – «шарашки», состоящие исключительно из верующих. Но больше всего занимались выращиванием цветов на приусадебных участках и в оранжереях в зимнее время. Спрос на цветы был высок, и стоимость букета из трёх роз на восьмое марта доходила до пятнадцати советских рублей (эквивалент четыре килограмма 830 грамм сливочного масла). Но упрекнуть этих христиан в тунеядстве нельзя. Деньги доставались им тяжёлым трудом и недосыпаниями, а иногда приходилось идти даже на компромисс со своей совестью и нарушать восьмую заповедь: «Не кради». Для отопления теплиц цветоводы и овощеводы приобретали тоннами украденное у государства дизельное топливо по низкой цене. Алчность приводит к умножению забот и попечений, ко внутренней злобе и замкнутости, а также непрестанно провоцирует страх утраты и гнев на возможных конкурентов и завистников. С ней связана жадность (любостяжание), что осуждается у всех народов. Некоторые аграрии предались сребролюбию до такой степени, что добровольно менялись со сменщиком графиком своего дежурства в котельной на воскресный день. По Божьим заповедям разрешается работать только шесть дней в неделю. А седьмой день должен принадлежать Господу. В воскресенье дети Божьи, как правило, участвуют в богослужении в церкви, а в промежутке между собраниями посещают больных, находящихся на одре болезни. Работу же на производстве - нарушением Божьей заповеди они не считали. Таким образом, с помощью небольшого лукавства прибавлялся дополнительный день для работы в теплицах. Но можно ли обкрадывать Бога?
В книге проповедника и служителя Совета Церквей Ю.Ф. Куксенко «Наши беседы», которая помещена в Интернете на сайте: http://www.sunhome.ru/books/b.nashi_besedy/16
повествуется о том, что в Средней Азии, в среде верующих из Совета церквей, ходила пословица: "Пчеловоды - Царство Божье не наследуют". Конфликтные «междусобойчики» среди пчеловодов периодически приходилось разбирать на церковных советах и даже строго наказывать хулиганов (простите, христиан) за драки и бесчинство.
Вокруг города Ферганы раскинулись хлопковые поля, горные луга и это было благоприятным местом для занятия пчеловодством. У небольшого здания с вывеской: «Общество пчеловодов» с утра выстраивалась длинная очередь. Верующие христиане громко кричали, оскорбляли друг друга и дрались за пустые фляги для меда. Проходящие мимо благоверные мусульмане очень удивлялись, глядя на то, что вытворяли русскоговорящие люди Книги. А потом эти же христиане-пчеловоды в дорогих костюмах приезжали на евангелизацию в кишлаки и приглашали мусульман придти ко Христу. Выручка от продажи меда во много раз превосходила средний уровень доходов в семьях рабочих и крестьян и поэтому пчеловоды не отказывали себе ни в чем. Они приобретали дорогие автомобили, украшали жён ювелирными изделиями, устраивали роскошные свадьбы своим детям с числом приглашенных гостей до 800 человек и при этом ссылались на слова апостола Павла: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии» (Фил.4:12).
Весной начинался сезон сбора меда и церкви пустели. Служители - диаконы, хористы, проповедники бригадами выезжали в горы на пасеки, и духовная работа в общине замирала. Дети продолжительное время оставались без надзора родителей, и их воспитывала улица. С наступлением морозов пресвитеру поступали записки с просьбой помолиться о возвращении сбежавших из дому детей. Когда рухнул «железный занавес» и появилась реальная возможность покинуть Родину - первыми рейсами на Запад улетали пчеловоды и кочегары. В поисковой программе Интернета в разделе «Одноклассники» можно без труда найти выложенные сюжеты из "духовно-плотской" жизни этих христиан. Цветные фотографии свидетельствуют, что жизнь беженцев в США посвящена чревоугодию. Плотный график празднований дней рождений, посещений свадебных пиров, юбилеев и застолий не оставляет времени христианам почитать Библию. Грузные пожилые мужчины с раскормленными до неприличия лицами и выпученными глазами от внутричерепного давления, которым смерть дышит в затылок, торжественной походкой передвигаются по анфиладе своих комнат и снимают видеокамерой убранство своих квартир, автомобили в гараже и бассейн в саду. Обилие хрусталя, ковров, статуй и ваз скорее напоминают антикварный комиссионный магазин или археологический музей, нежели жилище христианина, который все почитает за сор ради Христа. Хозяйка дома - жена служителя церкви, затянутая в тесные джинсы, с глубоким декольте, сгибаясь под тяжестью ювелирных украшений, на фоне куста цветущей розы, комментирует кадры христианской хроники: "Розы – это жизнь!». Этот комментарий звучит как кощунство и оскорбляет Начальника Жизни – Иисуса Христа. Страшно смотреть на это и жутко слушать такие заявления. Две бронированных двери и сигнализация, защищающие «христианское гнездышко» от злоумышленников, красноречиво говорят о том, что призыв апостола Павла «о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:2) у таких христиан не находит практического применения. «Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Иоан.2:4). «Или не знаете, что
неправедные Царства Божия не наследуют?» (1Кор.6:9).

Старец Антипа.

Отклики читателей.
Из Уссурийска сообщают:
«Баптисты на Дальнем Востоке ведут аналогичный образ жизни, описанный вами в статье о пчеловодах Ферганы. Но, мне кажется, что искренние христиане совершают неразумные поступки просто из-за своего духовного невежества. В воскресенье после собрания они с мотыгами едут на дачу работать на своем огороде. В Писании сказано, что День Господень следует святить, находясь в святом отдыхе весь день, а не два часа. Проповедники не учат паству, потому что сами не знают, что в этот день нужно воздерживаться не только от таких дел, которые являются греховными во
всякие времена, но и от таких мирских занятий и развлечений, которые для
других дней являются законными; считая своим наслаждением проводить всё
время (за исключением того времени, которое занимают необходимые дела и
дела милосердия) в поклонении Богу, будь то в собраниях или наедине.
Если в церкви не проповедуется о соблюдении дня Господня, то, что можно ожидать от простых прихожан? А многие даже просто не знают, что они согрешают против Божьих установлений, но в своих глазах они выглядят святыми. Им внушили, что они уже посажены на небесах и будут управлять десятью городами. В церкви был случай, когда молодоженам было невмоготу ожидать бракосочетания и пресвитер отменил Таинство Причастия и соединил в браке нетерпеливых влюбленных.
Такие вопиющие события происходят из-за отсутствия библейского богословия, церковной дисциплины и практики.
С уважением Сергей».
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Новое сообщение
Автор сообщения :
Email автора :
Введите текст на картинке :
Текст сообщения
Слать все сообщения из темы на указанный email