Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 13/03/09 08:52 | Email: Автор : Джулиус Лестер |
| Изменить | Удалить сообщение #090313085205 |
| ПРОФЕССОР ДЖУЛИУС ЛЕСТЕР О СВОИХ СТУДЕНТАХ: «они пребывают в том возрасте, когда слово «Бог» слишком напоминает им о родителях, священниках, раввинах и наставниках, которых они хотят оставить позади. Но потребность трансцендентного смысла в жизни настоятельно напоминает им о себе, словно открытая рана». «Немногие провели детство с обоими биологическими родителями. У многих родители были алкоголиками. Некоторые студенты были госпитализированы из-за проблем с алкоголем или наркотиками. Многие пытаются восстановиться после пережитого сексуального оскорбления, физического оскорбления или смерти кого-либо из родителей. Они еще слишком молоды, чтобы так сильно страдать. Они отгораживаются колючим цинизмом, ни во что не веря, не доверяя никому. А как же иначе? Ведь их предали по всем статьям». |
|
| Дата/Время: 09/03/09 08:34 | Email: Автор : старец Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #090309083402 |
| Церковные рационализаторы. «С 25 по 28 июля 2006 г. в пригороде Брянска в летнем лагере <Елочка> прошёл Конгресс и XXXII Всероссийский съезд евангельских христиан- баптистов. Впервые в истории евангельского движения Съезд, решения которого принимались делегатами церквей, был совмещён с Конгрессом для всех желающих, в том числе не принадлежащих к баптистскому братству. На съезд были приглашены 310 делегатов церквей, общее же число участников и гостей Конгресса составило 3150 человек, - сообщает пресс-служба съезда. Немало было тех, кто приехал семьями. Много было и молодежи. Один день Конгресса был целиком посвящен молодежи, когда среди других звучали специальные молодежные темы: <Секреты проведения молодежных мероприятий>, <Благовестие студентам>, <Подростковое служение>, <Воспитание лидеров>, <Кукольные театры>, <Как зажечь миссионерский дух в молодежи>, <Любовь, чистота, брак>, <Организация и проведение молодежного лагеря>, <Душепопечение молодежи>. Каждый день в программе были какие-то «изюминки»: парад флагов областей и регионов, молитва о личном освящении с горящей свечой, общая молитва о народах мира, во время которой молящиеся держали на руках символический земной шар». Из церковной хроники: http://www.maranatha.org.ua/cnews/index.php?id=26573 Комментарий старца Антипы. По иронии судьбы тысячелетие крещения Руси стало вехой, обозначившей всплеск интереса к славянскому язычеству. Благодаря работе первых христианских миссионеров жители Киевской Руси выбросили своего языческого бога Перуна в Днепр, прекратили поклоняться Дажбогу (бог солнца и небесного огня в славяно – русской мифологии), перестали прыгать через огонь и проводить через него своих детей. Но по-прежнему тянет нашего брата к языческому огню. Волнует он и согревает славянскую душу. Сегодня в Европе, с её двухтысячелетней христианской историей, языческий праздник зимнего солнцестояния вызывает подчас больший интерес, чем христианское Рождество. Не дремлют также и церковные рационализаторы. Проведённый эксперимент под Брянском показал, что личное освящение христианина совершается более эффективно при большом скоплении народа с горящей свечой в руках. Когда угашен Дух Святой, тогда приходится зажигать свечи. И это печально. «Приемлемый путь поклонения истинному Богу установлен Им Самим и точно определен Его собственной явленной волей, поэтому не должно быть поклонения, основанного на воображении или вымыслах человеческих, или по внушению сатаны». Совсем неприемлемый путь избрали организаторы Конгресса, когда утвердили в программе развлечений номер пантомимы соблазнения Адама и Евы. Выступление загримированных под демонов гостей из Красноярска вызвало шквал восторга у молодых делегатов Конгресса. Что делают падшие ангелы на высшем христианском Форуме – непонятно? Хорошо, что в зале присутствовал человек Божий из Адыгеи, который остановил безрассудство христианских либералов. Не нашлось места в Библии также для христианской геометрии: молитвенных квадратов, таинственных треугольников и библейских колец. Археологи до сих пор ищут и не могут найти развалины первых кукольных апостольских христианских театров. В апостольской церкви действовал Дух Святой, который прилагал спасаемых к церкви. Когда служители Евангелия вносят в поклонение Богу неевангельские элементы, основанные на личной фантазии, это может плохо для них закончиться. «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал. Лев.10:1-3. Не повторяйте ошибок сыновей Аарона. |
|
| Дата/Время: 07/03/09 14:41 | Email: Автор : Мишкаев Ю.Г. |
| Изменить | Удалить сообщение #090307144113 |
| В Томске "едроссы" потеряли доверие народа. (Надоели своим враньём) К власти возможно придёт оппозиционер. | |
| Дата/Время: 06/03/09 22:53 | Email: Автор : из газет |
| Изменить | Удалить сообщение #090306225318 |
| В Твери пришли к власти коммунисты. | |
| Дата/Время: 27/02/09 08:46 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #090227084653 |
| Дорогие друзья! Предлагаю вашему вниманию две главы из моего нового романа "Ославльские протестанты". Отдельные главы будут публиковаться в моих блогах http://e-kashirsky.livejournal.com/ 37. ЗАСЕДАНИЕ ЦЕНТРА ИМЕНИ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА В тот же самый день, когда на Пустырной проходило запомнившееся всем членам общины шумное собрание, в пристройке ославльского храма состоялось первое заседание центра имени Феофана Затворника. В члены центра записались пока только три человека: священник Валерий Семячко, его верный помощник диакон Александр Чунькин и редактор газеты «Ославльская жизнь» Евгений Мухортов – желчный худощавый человек в очках с прямоугольной оправой. – Видите, что творится в славном городе Ославле? – спросил отец Валерий, показывая евангелизационную листовку, написанную Сергеем Фроловым. – Сектанты подняли голову. Столько времени сидели смирно по своим норам, а тут оживились. С чего бы это? – Не иначе как из вашингтонского обкома поступила директива, – высказал предположение Мухортов, – они же все агенты влияния. Я вам точно говорю, без натовских спецслужб здесь не обошлось. – О, Господи, – вздохнул диакон, – здесь-то чего шпионам делать? У нас и предприятий нет, разве что ликероводочный да мебельная фабрика. – Шпионы есть в каждом городе, – объяснил Мухортов, – а на мебельной их больше всего ошивается, там свила гнездо немецкая агентура, можете хоть прямо сейчас проверить. – Про это я ничего говорить не буду, тебе виднее, – сказал отец Валерий, – а вот то, что сектанты что-то затевают – ясно, как Божий день. И заметьте, хлопцы, все началось с приездом этих двух бесов из Верхневолжска. Тебе что-нибудь про них известно? – Известно, – ответил Мухортов, – еще как известно… Один из них – Сергей Фролов, выдает себя за бизнесмена, мутный человек… говорят, здесь наследство получил, а другой – редактор «Верхневолжских вод» Олег Шишкин, у него еще типография есть. Прожженный тип, я вам доложу. Под судом был. Морально нечистоплотен, скандалист, пьяница… – Надо же, – удивился диакон и добавил пропитым басом, – хоть что-то людское. – Как они появились в городе, так все и началось… – сказал отец Валерий, расчесывая бороду, – мало того что местных сектантов возбудили, тут еще вот какое дело… Этот Фролов соблазнил дочку Пыжова, нашего мебельщика. Верно говорю – тут его жинка прибегала плакаться. Теперь свадьбу затевают, а куда деваться? Грех-то, наверное, скоро напоказ вылезет… Мухортов присвистнул. – С дальним прицелом работают, – сказал он, делая задумчивое лицо, – сразу видна опытная рука. – Вот такие дела. Галину Даниловну жалко. Каково ей? Растила дитятко – и на тебе! Приходится отдавать изуверу на растерзание. – Я давно готов пойти в крестовый поход против всей этой нечисти, – разгорячился редактор, – нам еще не хватало, чтобы на святой ославльской земле, истоке русской культуры, распространилась протестантская зараза. Тут надо жестко реагировать! На каждое проявление сектантской экспансии отвечать по полной программе. Вы мне только скажите, батюшка, что и как писать, я все изготовлю. – Хорошо, Женя. Только ты не горячись. Тут с умом надо… Напиши для начала статейку о том, откуда взялись эти протестанты – о Реформации шестнадцатого века. Вот, кстати, послушайте, други мои, что писал их ересиарх Лютер. Отец Валерий достал тетрадку и зачитал: «Как только диавол дразнит тебя грешными мыслями, ищи развлечений среди людей, пей и веселись. Надо иногда больше пить, шутить, делать глупости или какие-либо грехи из ненависти и презрения к диаволу, дабы не дать ему возможности мучить нашу совесть мелочами; иначе мы будем побеждены, если станем слишком боязливо остерегаться греха. Поэтому, если диавол говорит: не пей, то отвечай ему: именно потому-то я буду пить еще больше, что ты это запрещаешь. Надо всегда делать то, что диавол запрещает». Вот еще цитата: «Неужели ты думаешь, что я по иной причине так много пью, так безудержно болтаю, так часто чревоугодничаю, как для того, чтобы досадить диаволу и насмеяться над ним, вместо того, чтобы он издевался надо мною? О, если бы я мог совершить какой-либо выдающийся грех, чтобы только насмеяться над диаволом и доказать ему, что я не признаю греха и не сознаю его за собою. Все десять заповедей должны мы, несмотря на угрозы диавола, совершенно изгнать из своих мыслей». – Это из письма Лютера к своему подельнику Иерониму Веллеру, 1530 год… Протестантам очень не понравится, когда ты им напомнишь их собственную историю. Так что бей в самый корень, в самое логово – в Реформацию. Покажи, сколько горя она принесла человечеству. Приведи их в смущение. Они начнут отпираться, говорить, что к тем временам не имеют никакого отношения, а это как раз то, что нам надо. Протестант, отказавшийся от Реформации, устоять не сможет. Так что возьми, Женя, тетрадочку и начни громить их. – Отлично! будем действовать на опережение. Давно пора заняться духовной санитарией города. Я думаю, надо комплекс мер разработать… что-то вроде службы реабилитации жертв сектантского террора… опубликуем телефон доверия, ряд выступлений по радио… ну и публикации в моей газете… что еще? Может, казаков поднять? – Ага, у нас их целое войско, – засмеялся отец Валерий, – не помню только трое их или четверо? Да какие это казаки? Их атаман, прости Господи, Гриша Чавкин при мне покупал наборную печать в «Глобусе»… ну и насочинял всем удостоверений… – Не иначе как надеются льготу какую получить, – глубокомысленно заметил диакон. – Это само собой… теперь, говорят, переругались – каждый хочет быть атаманом. – Это неважно, – резонно возразил Мухортов, – так, еще задействуем общество трезвенников «Ни капли», руководитель Шкальчиков, там тоже нормальные ребята… И руководство ликероводочного завода пойдет нам навстречу. Так что есть кому встать на защиту очагов и алтарей. А главное, административный ресурс задействовать. Все сделаем, как надо. Мало не покажется… – Ну, что же… отметим первое заседание Центра, – сказал отец Валерий и посмотрел на диакона. Тот вытащил литровую бутылку перцовки. – Вот, – сказал он, – «Веселый перчик». – Смерти моей хочет, ирод, – поморщился батюшка, – у меня в прошлый раз от этого перчика желудок два дня сморщенный был. Сей гадостью только тараканов морить. – Дык, указал бы, отец родной… – Ну, давай, плещи. Закусили солеными огурцами. … – Мне эти сектанты напоминают сказку о Снежной королеве, – говорил несколько пообмякший Мухортов, – помните эпизод, когда Герда попадает к доброй, якобы, старушке? Та приводит ее к себе домой. Герда день или два отдыхает, все прекрасно, все чудесно. Потом выходит за ворота дома – а на улице уже глубокая осень. Вот так и с сектантами. Человек к ним приходит, отвлекается от реальной жизни, погрязает в интересы секты. И оглянуться не успеет – а жизнь прошла впустую. – Хорошо сказано, – кивнул диакон и, сделав строгое лицо, налил еще по стопочке. * * * – Назаседались? – спросила супруга вернувшегося поздно вечером отца Валерия. – Было такое… – тяжко вздохнул батюшка. – Как мне все это надоело! Смотри, пожалуюсь на тебя благочинному. 43. ЗНАКОМСТВО ОЛЕГА С ПРОТЕСТАНТСКИМ ОСЛАВЛЕМ Весь март Олег посещал собрания протестантских общин города. Картина, на его взгляд, оказалась не лучше, чем в «Эммаусе»… В общине «Вифания» пастор зачитал небольшой отрывок из Нового Завета, после чего вопросил слушателей, о чем здесь говорится? Люди нерешительно высказали свое мнение. Пастор обвел взглядом собрание и великодушно разъяснил истинный смысл стихов, для наглядности приводя примеры из собственной жизни... В другой общине, «Гефсимания», пастор рассказывал удивительные истории. Олегу запомнились две: отец семейства зачем-то залез в темный подвал и оттуда кричит своему ребенку: «Прыгай! Не бойся, ты меня не видишь, но я тебя вижу. Прыгай, имей только веру». Ребенок прыгнул, и отец подхватил его на руки. «Так и нам следует поступать, – сказал проповедник, – надо прыгнуть в руки Христа». В зале умиленно всхлипнули. Вторая история была о ногте, вросшем в палец. «Да, это твой собственный ноготь, – с грустью в голосе говорил пастор, – но надо оперировать, потому что палец болит, нет покоя всему телу». В следующей общине пастор по фамилии Букин рассказывал историю о том, как человек, замученный жизнью, шел топиться, но по дороге, когда он проходил мимо одного дома, ему вдруг упала на голову Библия! Это неверующий плохой человек в гневе выбросил ее из окна. Хотевший утопиться, напротив, подобрал Книгу, передумал топиться, дома стал читать – и уверовал. Зал зашелся в рыданиях. В четвертой и пятой общинах собрание вели молодые служители. Опыта у них еще не было, к тому же они делали упор на не успевшую выветриться из их голов семинарскую теологию, отчего проповеди показались Олегу бесцветными и откровенно скучными… «Надо же, – подумал Шишкин, – по сравнению с этими ребятами наш Петрович прямо-таки ославльский Сперджен». Но все же и в Ославле нашлись свои таланты. В последней общине, состоявшей из десятка женщин среднего возраста, проповедовала пастор Зинаида – высокая худощавая особа с запавшими немигающими глазами. Несомненно, она была настоящим оратором. Умело повышая голос в нужных местах, временами переходя на шепот, она размахивала руками, постоянно находясь в движении, бродя туда и сюда… – О, как я мечтаю свести огонь с неба на землю! – вскричала Зинаида. – Мечтать не вредно, – чуть слышно шепнула тоненьким голоском женщина в тюрбане. Зинаида закончила проповедь заверением, что ради Христа она готова на любые испытания. – Вы не забыли? Сегодня у нас большое событие, – сказала она в конце собрания. – Пришло время сокрушить стены Иерихона. Приходите все. Олегу объяснили, что община нуждается в помещении, и Зинаида присмотрела хороший дом для собраний. Здание пустует, но администрация города, находящаяся под влиянием Вельзевула, не отдает его общине. – О, Зинаида у нас сильна в вере, – сказала полная женщина в парике и поведала историю о том, как налоговая служба хотела оштрафовать общину за не поданную вовремя отчетность. Зинаида пришла к начальнице службы и, потрясая Библией, обличила ее, грозя чиновнице и всему ее роду до четвертого колена небесными карами… Начальница слушала Зинаиду в изумлении, и, похоже, действительно напугалась… «ладно, – сказала она, – штраф отменяю, только немедленно уходите отсюда»… В двенадцать часов ночи община собралась у довольно симпатичного двухэтажного дома, находившегося в центре города. На здании сохранилась вывеска «Средняя школа № 5». «Крепка должна быть их вера, раз они думают, что им отдадут эту школу!» – восхитился Олег. – Укрепим наши сердца и поклянемся, – обратилась Зинаида к собравшимся, – что мы не побежим, как бежали трусливые израильтяне от филистимлян в день битвы на горе Гелвуе. – Клянемся! – ответили женщины. – Хорошо. Будем обходить этот Иерихон, – сказала предводительница, указывая на школу, – с пением победного гимна номер сорок восемь. – Двадцать седьмой лучше подойдет, – пискляво возразила женщина в тюрбане. – Кто же идет на стены Иерихона с двадцать седьмым гимном? Только сорок восьмой! Не будьте маловерами, этот дом нам отдадут, не пройдет и недели. Вспомните, как отступила перед Словом Божиим представительница кесаря, этот налоговый Феликс. Женщины пошли вокруг здания, громко распевая «Перед нами шли святые, битву жаркую вели…» «Крутые тетки, – подумал Олег, – прямо что твои амазонки… только бы никто из знакомых не застукал. А то разнесут по всей области: Шишкин участвует в захвате Иерихона». Попавшийся навстречу процессии прохожий в изумлении посмотрел на решительно настроенных гимнопевиц… – Извиняюсь, – спросил он шедшего последним Шишкина, – а что здесь, собственно, происходит? – Неужели непонятно? – равнодушно бросил Олег, – на город порчу наводим. – Как это порчу? – Ну, бедствие вызываем. Вот обойдем несколько раз вокруг города – и такое начнется… – А что, что именно? – Да что получится! Скорее всего, в этот раз будет моровая язва. Прохожий не знал, что и подумать… – И правильно! – сказал он, махнув рукой, – так нам и надо. Впрочем, он тут же заспешил прочь, вжимая голову в плечи. «С каким народцем придется работать…» – усмехался Олег, занося дома впечатления в свой ноутбук. |
|