Свободный форум |
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
Дата/Время: 13/04/11 19:29 | Email: abenteurer@nm.ru Автор : Pausikakios |
| Изменить | Удалить сообщение #110413192909 |
Попробую ответить на Ваши вопросы. Правда, я не пастор и даже не кальвинист, и на авторитетность мнения не претендую. На мой взгляд, по первому вопросу итак всё понятно, и не думаю, что кальвинистская точка зрения иная. Искупление и избавление означают освобождение от чего-либо, причём искупление ещё предполагает уплату какой-то цены. Оправдание же - от глагола "оправдать", т.е. объявить праведным. "Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мк.10:45). "не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца..." (1Пет.1:18-19). "Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Рим.3:21-26). "Далее наши церкви учат, что люди не могут оправдаться перед Богом собственными силами, заслугами или делами, но они оправдываются даром ради Христа, верой, когда они веруют, что принимаются с благосклонностью, и что их грехи прощены ради Христа, Который Своей смертью искупил наши грехи. Эту веру Бог вменяет нам в праведность перед Ним (о чем сказано в Рим.3 и 4)" (Аугсбургское вероисповедание 1530г., арт.IV "Об оправдании"). "Я не знаю, как изменить хоть на йоту то, чему я прежде и постоянно учил об этом, а именно — что верою, как говорит Св.Пётр, мы обретаем новое и чистое сердце, и Бог принимает нас совершенно праведными и святыми ради Христа, нашего Посредника. И хотя грех во плоти не был пока еще полностью устранён или умерщвлён, всё же Он не накажет или не вспомнит его" (Мартин Лютер. Шмалькальденские Артикулы, ч.3, арт. XIII). В общем, без комментариев... Видно, что все три термина в Писаниях взаимосвязаны между собой. Так что мудрствовать тут совершенно не о чем. <написано, что в Адаме все умирают, а Иисус Христос умер в Адаме? А избранные умирают в Адаме?> После совершения первородного греха Адамом его потомки подпали под власть смерти; но, что самое важное, после воскресения Христова верующие в Него приобщаются к воскресению Его из мёртвых. "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его." (1Кор.15:22-23). "Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живёт, то живёт для Бога. Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.6:8-11). Вот мнение одного из Отцов Церкви - Св.Иоанна Златоуста: "Что же, скажи мне, все ли умерли в Адаме смертью греховной? Как (умер) Ной, праведный в роде своём? Как Авраам? Как Иов? Как все другие (праведники)? И все ли, скажи мне, оживут во Христе? Где же те, которые будут ввержены в геенну? Если это сказано о теле, то сказано верно; а если о праведности и о грехе, то неверно. Далее, чтобы ты, слыша слова: все оживут, не подумал, что и грешники спасутся, он присовокупляет: каждый в своём порядке (ст. 23). Слыша о воскресении, не подумай, что все получат равное воздаяние; если наказание не все понесут равное, но весьма различное, то тем более между грешниками и праведниками будет великое различие" (Иоанн Златоуст. Беседы на 1-е послание к Коринфянам. Беседа 39). |
Дата/Время: 12/04/11 20:10 | Email: Автор : |
| Изменить | Удалить сообщение #110412201025 |
Может зря я сунулся сюда со своими вопросами? |
Дата/Время: 11/04/11 20:10 | Email: Автор : |
| Изменить | Удалить сообщение #110411201058 |
Недавно один человек мне сказал, что искупление, избавление и оправдание тождественные термины, и за ними скрыто спасение от зла. Так ли это? И ещё меня интересует такой вопрос: написано, что в Адаме все умирают, а Иисус Христос умер в Адаме? А избранные умирают в Адаме? И ещё, сам Адам искуплен Христом? |
Дата/Время: 11/04/11 12:17 | Email: Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #110411121759 |
По-вашему выходит, что пастору дозволено рассуждать только про любовь и про розы? Вообще закрыть глаза на грехи людей? И никого не обличать? Я лучше вас обличу. Вы все, трусливые анонимщики, как собачья стая из подворотни тявкаете на уважаемого человека. Евгений Дмитриевич, не обращайте внимание на слуг сатаны. Это они по его наущению злобно на Вас лают. |
Дата/Время: 09/04/11 20:34 | Email: Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #110409203408 |
И ещё о жизни опустившихся людей писали многие известные авторы. Например, М.Горький "На дне", Гиляровский "Москва и москвичи". Д.Лондон "Люди бездны". |