Свободный форум |
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
Дата/Время: 02/12/10 18:31 | Email: Автор : Набл/за набл/за набл |
| Изменить | Удалить сообщение #101202183132 |
Странно и интересно наблюдать за революционными открытиями и порожденными ими недоумениями. Что за неожиданность! Это ж кому в голову могло придти такое? |
Дата/Время: 18/11/10 15:22 | Email: Автор : Наблюдатель за наблюдателями |
| Изменить | Удалить сообщение #101118152229 |
Странное, по меньшей мере, заявление о протестантских пасторах. Почему? Да потому, что обвиняющий наверняка, знаком не более чем с небольшим их числом. Возьмём цифру с потолка: - 20 человек. И то, он из этого числа некоторых не причислил к числу грабителей. Хотя если попросить его перечислить просто знакомых ему пасторов и после перечисленных подсчитать, они не составят наверное то самое большинство стяжателей. Клевещет ли наблюдатель? Вот в чём вопрос. |
Дата/Время: 13/11/10 11:43 | Email: Автор : Наблюдатель |
| Изменить | Удалить сообщение #101113114338 |
Интересно наблюдать, как живут протестантские пасторы, не все, конечно. Но большинство, к сожалению. Особенно не напрягаясь физически на ниве Божией, жалуясь на православных и коммунистов, строят себе потихоньку дома, покупают новые машины, дорогую одежду, ездят по заграницам за деньгами, не за свой счет, конечно. Не брезгуют и ювелирными украшениями. При этом говорят и учат о смирении и воздержании. Зачем людям приходить в такие церкви? Чтобы тебя там элементарно обокрали, развели на деньги под соусом жертвенности? Поучительная история из мрачного средневековья. Драккар викингов. Старый отец воспитывает детей: - Если подплываете к берегу деревушки и видите в деревушке церковь, грабьте только ее. - Но почему? - Потому, что в деревне, где есть церковь, уже нечего грабить. |
Дата/Время: 01/11/10 08:37 | Email: Автор : старец Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #101101083743 |
Китайские философы уловляют славянские души. В дни пасхальных праздников американские миссионеры «Поместной церкви» Уитнесса Ли подарили мне трактат, на котором было напечатано приглашение посетить их молитвочтение с дальнейшей перспективой поехать в Сеул для участия в работе Конгресса. На трактате был указан адрес офиса местной группы почитателей китайского философа «Свидетеля Ли» и контактный телефон. Меня заинтересовала эта информация на предмет поездки в Корею, да ещё при том бесплатно. Я никогда в своей жизни не ел суши из ядовитых морских рыб и гуляш из собачьего мяса. Не приходилось также купаться в водах реки Ханган. Поэтому я позвонил в офис и начал расспрашивать о доктринах и практике этого движения. - Кто вы? – спросил я. - Мы – христиане, - ответила трубка. - А как имя вашего Патриарха? – спросил я. - У нас нет Патриарха. Я догадался, что эта религиозная организация, закрытого типа и получить какую – либо информацию о деятельности этого сообщества будет трудно. Тогда я изменил форму своего следующего вопроса. - Скажите, пожалуйста, - настаивал я. - А какова фамилия служителя, который будет открывать работу Конгресса в Сеуле? - Возможно, это будете Вы, - ответил миссионер. Более лукавого ответа в своей жизни я ещё не слышал и молча положил трубку. За будничной суетой вскоре этот телефонный разговор стёрся в памяти. Но ненадолго. Как-то в поисках настольной Библии для церковной кафедры пришлось зайти в книжный магазин Совета Церквей евангельских христиан баптистов. У книжных полок, на которых были выставлены новинки печатной продукции, стояло несколько покупателей. - Нет ли у вас книг Вочмана Ни? - спросил мужской голос у продавца. Я повернул голову в сторону голоса и увидел представительного мужчину, который является лидером нового религиозного движения на Украине, духовными отцами которого были китайцы – Вочман Ни и Уитнесс Ли. Сторож Ни и свидетель Ли предприняли попытку смешать греховную человеческую сущность с Божественной святостью, что является очень сомнительной теорией. Общение святых со Христом не предполагает причастности к субстанции Его Божества и не приводит к равенству между Ним и ими ни в каких отношениях. Союз, существующий между Христом и верующими, оставляет их разными личностями, и общение верующих со Христом не возвышает их до равенства с Ним в Его достоинстве. Они не могут участвовать в Его божественном превосходстве, а также не могут и разделять с Ним славу Его посреднического служения. У Него не было помощников в этом тяжком деле, и Ему Одному должна принадлежать слава, поскольку святые не обожествлены и не возвышены до статуса посредников и спасителей в дополнение ко Христу. Как подметил господин А. В. Курников в своей статье: «Является ли учение Вочмана Ни христианским?», сторож Ни в своих трудах опирается на свои собственные чувства, просветления или озарения, медитацию и созерцательность, и на учения Восточных и Юго-восточных религий (таких как даосизм, конфуцианство, зороастризм, индуизм, джайнизм и буддизм). Я решил немного пообщаться с человеком, который увлёкся китайской философией. – Мир Вам, пастор! – сказал я. Посетитель книжной лавки смотрит с недоумением и не может понять, откуда я его знаю? - Как прошла конференция "Смешивания"? - Замечательно! - оживился служитель восточных тонкостей. - У меня хранятся документы этой Конференции. На пятой странице повестки дня Вашей Конференции: «Смешивания» Вы называете Христа – «падшим». И даете ссылку из Писания. Ев.Иоанна 1 гл 14 стих. "И Слово стало Плотью и обитало с нами полное благодати и истины". В этой евангельской цитате и намёка нет на то, что Христос был падшим. Если бы Христос был падшим, то Отец не принял бы Его Жертву. Слово, которое Вы применили по отношению к Богу, может прилагаться только к человечеству. К нашему разговору стали прислушиваться посетители. Гуру покраснел и стал активно возражать. - Ну, это Ваше личное мнение, а мы так не считаем - отпарировал он. - Вот поэтому Вы и понесете наказание за богохульство. Вы хорошо шли, кто остановил Вас? Вы начинали в молодости свой духовный путь в Совете Церквей ЕХБ. Почему Вы перешли в движение Уитнесса Ли? Там больше платят? – спросил я перебежчика. Он ничего не ответил. Краска стыда залила его выхоленное лицо. Наступил критический момент. Или мой собеседник рухнет на колени в покаянной молитве или набросится на меня с кулаками. В его глазах сверкнул недобрый блеск. Стало понятно, что покаяние у него наступит ещё не скоро и пора уходить. В это время в магазин зашёл очередной посетитель, и я вышел на свежий воздух. Китайские товары широкого потребления уже давно захватили украинский рынок, а китайские философы от религии своими опусами пытаются уловлять славянские души. Новые религиозные движения возникают с определенной периодичностью под разными наименованиями, при этом решительно отказываясь от каких-либо родственных уз со своими предшественниками. Мы уже слышали о «Моравских братьях», которые трансформировались в «Плимутских братьев». Их сменили «Польские братья» и «Пашковцы» в Питере. В конце прошлого века в наших почтовых ящиках регулярно стал появляться журнал: «Живой поток», который приглашал христиан влиться в истинную «Поместную церковь». «Хотя «Местная церковь, как преемница «Плимутских братьев», в энциклопедиях отнесена к разряду течений, исповедующих фундаментализм, трудно с этим согласиться, принимая во внимание мистику секты, которая как детище пантеистических концепций восточных культов, ищущих слияния человеческой природы с божественной, совершенно далека от христианской»* * Сектоведение. А. Дворкин. Издательство «ХРИСТИАНСКАЯ БИБЛИОТЕКА» Нижний Новгород. 2007. стр.558 |
Дата/Время: 31/10/10 14:08 | Email: Автор : С праздником |
| Изменить | Удалить сообщение #101031140837 |
День Реформации — праздник, отмечаемый протестантскими церквями (в частности лютеранами и реформатами) 31 октября — в память о 31 октября 1517 года, когда Мартин Лютер прибил свои знаменитые 95 тезисов к воротам церкви в Виттенберге — событие, считающееся официальным (формальным) началом Реформации в Европе. Уже в веке реформации частнично отмечался ежегодный праздник. Сначала использовали даты 10 ноября или 18 февраля (дни рождения и смерти Лютера); к тому же день Аугсбургского исповедания (25 июня) был праздником. Курфюрст Саксонии Иоганн-Георг II в 1667 году объявил 31 октября праздником. Эта дата добилась признания в большинстве евангелических стран. В лютеранской церкви День Реформации отмечается ежегодно. Литургический цвет — красный, символизирущий кровь мучеников святой Христианской веры. Этот праздник является государственным в германских землях Бранденбург, Мекленбург — Передняя Померания, Саксония, Саксония-Анхальт и Тюрингия, а также в Словении и в Чили[1]. В 1949—1967 годах был государственным праздником ГДР. [править] Примечания |