Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 23/02/08 14:11 | Email: Автор : Фома |
| Изменить | Удалить сообщение #080223141155 |
| Эх вы товарищи иудеи, хоть какие вы мистические расхасиды, все вы приземленные. Теперь секите секрет пока добрый. Христиане были не мистические, они были БЕССМЕРТНЫЕ Больше не скажу |
|
| Дата/Время: 23/02/08 13:35 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080223133517 |
| Вряд ли с Вами согласятся хасиды. У них это прозрение поставлено во главу угла. Между тем, хасиды давно являются неотъемлемой частью иудаизма. | |
| Дата/Время: 23/02/08 11:22 | Email: Автор : информированный иудей |
| Изменить | Удалить сообщение #080223112202 |
| Павел в Торе проповедует осуждение, а не Путь. Для него путь Христос. Вместо вербализованного правила он выбирает мистическое прозрение. По Павлу принципиально невозможно передать этот опыт любым отличным от мистического способом (2-я глава 1 Коринфянам). Это самое главное, сектантское отличие христианства от иудаизма. Разделение на "духовное" и "душевное". | |
| Дата/Время: 22/02/08 10:05 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080222100540 |
| Несомненно, весьма важно уяснить, что именно имеет в виду апостол Павел: только Закон (613) или весь Ветхий Завет? А также: Закон Божий в чистом виде или его интерпретацию фарисеями, которые, как известно, разработали немало оградительных нормативов, зачастую уводящих от прямого смысла закона. Спорить с мудрецами, какими бы они ни были авторитетными, иудаизм не запрещает. Полагаю, что Павел все-таки воспринимает Тору как Путь. Понимание Торы как исключительно Закона свойственно, скорее, религиозным деятелям вроде Маркиона. Тора говорит об Аврааме. Спасение приходит через веру. Другое дело, что именно имеет в виду Аввакум, когда говорит: «праведный своею верою жив будет» (2:4)? |
|
| Дата/Время: 22/02/08 03:48 | Email: Автор : Менахем |
| Изменить | Удалить сообщение #080222034818 |
| НАСКОЛЬКО ГИБКИМ МОЖЕТ БЫТЬ ИУДАИЗМ? Борух ГОРИН, пресс-секретарь Федерации еврейских общин России (ФЕОР): «[…] при соблюдении всех законов и отказа лишь от одного из них, человек перестает быть соблюдающим евреем. Это - что касается Закона. От себя же добавлю, что процесс компромиссов - тупиковый, поскольку Тора потому и вечна, что является не нашей, а Б-жественной мудростью, и любая конъюнктура для нее неприемлема, а для еврейского народа в целом – губительна». Ицхак КОГАН, раввин московской синагоги "Хабад Любавич": «Иудаизм настолько гибок, насколько разрешает наш Закон. Это закон Б-жий, который человек не может изменять. Смысл, заложенный в постановлениях наших мудрецов, не изменяется. Это главное. Что касается компромиссов, на которые может пойти иудаизм, то Тора - не предмет для компромиссов. Она - руководство для пользования этим миром. Если мы нарушаем постановления Торы, то уходим от правил пользования этим миром. Но если мы хотим себе блага, то должны пользоваться инструкцией по эксплуатации мира, которая называется Торой (и Устной, и Письменной)». |
|