Свободный форум
Изменить тему | Удалить тему |
Написать новое сообщение
Сообщений в теме : 1492
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Дата/Время: 20/12/06 20:33 | Email:
Автор : Михаил Малахов
| Изменить | Удалить
сообщение #061220203302
Часто спрашивают: как совместить Библейское повествование с данными науки? Ведь, например, строго доказано, что человек произошёл от обезъяны, о чём свидетельствуют ископаемые останки наших "предков": австралопитеков, питекантропов, неандертальцев и др.
На самом деле нет никаких доказательств того, что австралопитеки, жившие в Африке 3 миллиона лет назад - наши предки. Это просто слепая вера учёных. Австралопитек, в переводе с латыни означает "южная обезьяна", и ничего более.
Существование знаменитого питекантропа выводят из найденной черепной коробки, бедренной кости и одного зуба, найденных на острове Ява. Германский профессор Вирхов доказал, что их никоим образом нельзя совместить при помощи гипсовых доделок. Из 24 членов Лейденского Конгресса 17 учёных не признали своего предка в питекантропе.
Но кто же такие неандертальцы? Потомки Каина. Эта раса людей внешне немного отличалась от современного человека более грубыми чертами лица. Вообще-то грех иногда оставляет свою печать на внешности человека. Видимо Господь Бог за убийство брата поставил печать греха и на Каине и на всех его потомках. Неандертальцы никак не могут быть нашими предками. Их поселения часто сочетаются с поселениями людей современного облика, жившими в ту же эпоху.
Но как же тогда каменный век с примитивными орудиями труда? Очень просто: некоторые племена Европы стали декодентами, то есть людьми, двигающиеся в своём развитии назад. Так, например, в джунглях Мексики в штате Юкатан живёт один из самых примитивнейших народов на Земле - лакантоны. Там до сих пор царит каменный век. Однако, изучая язык и антропологические особенностей лакантонов, учёные пришли к выводу, что лакантоны являются прямыми потомками когда-то великого народа Майя. В далёкие времена этот народ знал обработку металлов, занимался сельским хозяйством, строил грандиозные храмы, имел развитые медицину, астрономию и математику. Однако язычество и отход от Божьих установлений привели империю Майя к гибели. В последние времена империи там сотнями тысяч в жертву идолам приносились человеческие жертвы. У ещё живых людей вырывали трепещущие сердца, которые возлагали на алтарь солнца. И гнев Бога пришёл на этот народ. Фернандо Кортес с горсткой людей покорил эту многомиллионную империю. И теперь потомки майя влачат жалкое первобытное существование.
Так что люди каменного века - это такие же декаденты, как лакантоны. В то же время при раскопках в междуречья Тигра и Евфрата, в Мессопотамии, никакого каменного века мы не наблюдаем. Первые люди, жившие там, строили города, обрабатывали землю, изготовляли металлические орудия.
Ещё один аргумент атеистов состоит в том, что люди каменного века в Европе жили во времена великого оледенения, когда большую часть Европы покрывал многокилометровый ледник. А этот ледник, говорят учёные, не мог растаять быстрее, чем за 50 тысяч лет. Следовательно, первые люди жили по меньшей мере 50 тысяч лет назад. Ответить на этот аргумент просто: ледник растаял не за 50 тясяч лет, а за один год в водах Великого потопа.
Конечно, эта коротенькая заметка не может претендовать на научный труд. просто хотел показать, что так называемые "научные доказательства" атеистов таковыми не являются.
Дата/Время: 19/12/06 18:19 | Email:
Автор : Евгений Каширский
| Изменить | Удалить
сообщение #061219181920
ЗАПИСКИ ПАСТОРА
(продолжение)

16. ГОСТЬ ИЗ ГОЛЛАНДИИ
На этой неделе у нас был гость – голландский пастор с супругой. Господин Рюйтер несет служение в Церкви, с которой наша община установила сестринские отношения.
После воскресного богослужения почти все члены общины остались послушать рассказ этого человека. Пастор Рюйтер говорил о своих коллегах, несущих миссионерское служение в странах Азии и Африки. Восхищался их самоотверженностью. Один миссионер, его друг, недавно вернулся из поездки в Индонезию. Там он заболел тропической лихорадкой. Болезнь долго не поддавалась лечению, ему пришлось пройти несколько курсов лечения антибиотиками. К счастью, теперь здоровью миссионера ничто не угрожает. Жена г-на Рюйтера (поскольку разговор зашел о болезнях) сообщила, что по статистике самыми распространенными болезнями пасторов являются заболевания сердца. Быстро изнашивается.
Пастор откровенно рассказал о трудностях, которые встречаются в жизни современных христиан Европы. Не надо обольщаться Европой, сказал он. В Голландии, да и во всем Западном мире, происходит много такого, от чего его покойный отец, тоже пастор, пришел бы в негодование. Свободно продаются легкие наркотики, терпимое отношение к гомосексуальным парам. С грустной улыбкой пастор добавил, что не удивится, если через несколько лет русские миссионеры отправятся в Европу вновь проповедовать Евангелие.
Пастор попросил задавать вопросы о воспитании детей, ибо он был признанным специалистом в этой области. Смысл его ответов сводился к тому, что без христианского воспитания детей у нас не будет будущего.
Наутро я проводил семью голландцев на вокзал. Пастор сказал, что ему очень понравилась наша община.
– Скажите, – спросил я, – вы действительно считаете, что пройдет какое-то время, и Россия начнет посылать миссионеров в Голландию?
Пастор Рюйтер мудро улыбнулся и пошел в автобус вслед за женой.
* * *
Вечером, подходя к Дому молитвы, я наткнулся на Юрия Иваныча. Сосед делал безуспешные попытки подняться. Я помог ему встать.
Юрий растянул губы в безвольной улыбке:
– А, это вы… большое спасибо.
Я хотел было идти дальше, но он окликнул:
– Простите за любопытство …
– Что такое?
– Только без обиды… скажите, Запад вам помогает? Ну вот, обиделись!
– Я не обиделся.
– Не сердитесь, я просто так спросил. К вам начальство приезжало?
– Нет. У нас вообще нет начальства, кроме Господа Бога.
– Вот так да? Понял… а вроде вчера какие-то приезжали… Я тут как раз возле вашего дома отдыхал. Я сразу догадался, что иностранцы…
– Это был коллега по работе, пастор Рюйтер с женой. Просто гости.
Юрий Иваныч улыбнулся, покачал головой и побрел безвольной походкой к дому, где его ждала неласковая жена. Похоже, я не смог разубедить соседа в существовании западного начальства.
Я все собираюсь его пригласить к нам, но каждый раз меня что-то останавливает.

17. ВОЗВРАЩЕНИЕ АНАТОЛИЯ
После месячного отсутствия вновь появился Анатолий. Явно угнетен. Отводит глаза. Признался, что весь месяц проводил время с девушкой. Пьянствовали, занимались «любовью». Девушка ему не нравилась, но ему «ничего не оставалось делать, потому что у него сильные мужские потребности». Со вчерашнего дня прекратил с ней всякое общение.
– И что теперь вы намерены делать? – спросил я.
– Наверное, я недостоин посещать церковь?
– Почему бы вам не жениться? Я думаю, вам надо как можно скорее жениться.
– Легко сказать. А где я найду жену? Надо чтобы она была верующей, так ведь? Да еще чтобы мне нравилась. Хотя я нетребовательный, лишь бы кожа была чистая, изо рта не воняло и глаза не гноились. А так – мне все равно, какой она внешности. Был бы человек хороший.
– А что, в нашей общине нет подходящих?
– Если честно, то нет. То есть я поговорил с двумя девушками. Предложил выйти за меня замуж. Сделал христианское предложение.
– Это как?
– Ну, то есть сразу попросил дать ответ: да или нет? А чего тянуть?
– И что же наши сестры?
– Посмотрели на меня, как на дурака.
– Наверное, они хотят, чтобы вы за ними ухаживали, говорили красивые слова, делали подарки.
– Я считаю, это не по-христиански. Пусть неверующие ухаживают, а у нас должно быть все честно, прямо: пойдешь? – пойду. Как говорил Христос: пусть ваш ответ будет да-да или нет-нет. Разве я неправ?
– В общем-то вы правы, но девушкам хочется узнать ваш характер, познакомиться поближе…
– Вы так думаете? Мой друг два года ухаживал за своей девушкой. Цветы ей дарил. А расписались – стали орать друг на друга. Каждый день скандалят. Он сначала звал ее мадонной, потом – матрешкой, теперь – мартышкой.
* * *
Какой совет дать этому человеку, думал я, глядя на Анатолия. Может, пусть походит по другим общинам? Вдруг там найдется подходящая христианка? Только уговор: чтобы избранница перешла в нашу церковь. Жена идет в дом мужа, а не наоборот.

[…]
19. ДВА ПРАВОСЛАВНЫХ ОППОНЕНТА
Сегодня я дежурил в здании общины. Подменял нашего сторожа. Вечером, в девять часов раздался звонок. У двери стоят два молодых человека. Оба весьма православного вида, то есть с длинными волосами, с жидкими юношескими бороденками.
– Мы хотели бы поговорить со служителем вашей церкви, – сказали они.
Помолчав в нерешительности, я представился.
– Можно задать вам несколько вопросов о вере? – спросили юноши.
Я пригласил их внутрь.
– Мир дому сему, – сказали они, переступив церковный порог, и совершили крестное знамение.
– Исполать вам, государи мои, – сказал я, настраиваясь на их стилистику.
Пригласил их пройти в библиотеку, которая у нас служит также и комнатой для занятий Библейского Центра. В библиотеке они степенно осмотрелись, и, не найдя икон, еще раз совершили крестное знамение, обратясь лицом на восток. Мы сели за стол. Одного из гостей звали Павел, другого – Андрей.
Я отметил, что Андрей непохож на местного жителя – слишком смуглый для наших краев, глубоко посаженные глаза. Спросил, не приезжий ли он? Он ответил, что приехал с Кавказа, а происходит из касогов (какой-то древний народ).
– Нас интересует протестантское учение о Таинствах и Церкви, – сказал Павел.
Послушав пару минут мои вялые рассказы, юноши перешли в атаку. Похоже, это и было целью их прихода. Помнится, я и сам баловался диспутами о вере. Потом остыл, когда увидел, что все споры идут по одной и той же схеме: протестанты будут топить вас в болотах толкований, а православные постараются заманить в дремучие патриотические леса.
Говорил в основном Андрей. Его доводы были мне хорошо знакомы. Многие из них излагались в одной антипротестантской брошюре, на которую я наткнулся несколько лет назад.
Пусть они выговорятся, подумал я. Скоро их аргументы кончатся, и они свернут на патриотическую дорожку. Я оказался прав.
– Поймите только одну вещь, – убеждал меня Андрей, пристально глядя запавшими глазами, – сегодня для русских наступило весьма нелегкое время. Наш народ в растерянности. Традиции забыты, культура в упадке. Что может нас объединить? Только православие. Только наша вера может помочь нам сохранить свою идентичность.
– Да, – поддержал его Павел, – сколько на нас нападало врагов: татары, поляки, французы. И выстоять в эти трудные минуты помогло только православие. Без православия на было бы России. Неужели вы будете с этим спорить?
– Дорогие друзья, – ответил я, стараясь не задевать их убеждений, – я ценю вашу искренность и преданность России. Но позвольте прибавить к вашим замечательным рассуждениям вот какую мысль: Россию спасет послушание Слову Божиему. Вы с этим согласны?
Гости кивнули головой. Я продолжил:
– Только Бог может спасти Россию. Поэтому настоящий патриот должен быть послушен Богу. Такова позиция протестантов. Изучать Слово Божие, расширять вокруг себя пространство библейского Закона, искренне стремиться жить праведной благочестивой жизнью… Примерно так. Глядишь, Господь и благословит нашу страну.
Потом мы пили чай, а на прощанье Андрей сказал:
– Спасибо за беседу. Жаль, конечно, что вы не можете оценить все богатство православия. Но, я думаю, пройдет время, и вы тоже станете православным. Если вы не против, мы еще к вам как-нибудь зайдем. На этой неделе мы отправляемся в паломничество, а вернемся – поговорим. Мне понравилось, что вы аргументировали исключительно из Священного Писания. Я это отметил.
* * *
Хорошие ребята, подумал я, закрывая за ними дверь. За Россию волнуются. Это правильно. Надеюсь, когда-нибудь у них сформируется библейское мышление. И еще надеюсь, что реправославизация мне не грозит.

Дата/Время: 16/12/06 18:05 | Email:
Автор : Евгений Каширский
| Изменить | Удалить
сообщение #061216180544
ЗАПИСКИ ПАСТОРА
(продолжение)

15. ПАСТОР Д.
Встретил знакомого пастора Д.. Он рассказал, что навел в своей общине порядок – разогнал Братский совет (что-то вроде нашей консистории) и диаконию. Теперь всю власть держит в своих руках.
– Не надо мне этих советников. Я и без них знаю, что делать!
– Что же побудило вас пойти на такой шаг?
– Болтологию развели. Братский совет называется: что им ни предложи, все критикуют. Это не нравится, то не нравится. Я так им и сказал: пока не созреете для управления, нечего вам в советах заседать.
– А члены общины?
– Люди все прекрасно понимают, – убеждал меня пастор, – они видят, что я порядок навожу.
– А как к этому новшеству отнеслись сами члены Братского совета?
– Те, кто поумнее, молчат. Смутьянов выставил за дверь. А ты, я слышал, демократию развел. Смотри, они же тебя и сожрут. Потом шагу не ступишь без их позволения.
– Но вы же на себя взваливаете ответственность за всю общину. Зачем вам это?
Д. нахмурился и отчеканил каждое слово:
– Я ответственности не боюсь. Я и при коммунистах ничего не боялся. Я сам отвечу пред Богом за все, что происходит в моей церкви. А ты подумай, о чем я сказал.
* * *
Я обещал подумать. Несколько лет назад этот пастор подивил протестантское сообщество нашего города, издав сочинение «О благочестивом поведении христианина». В той брошюре Д. доказывал, что благочестивые христиане не должны перебивать служителя, когда он им что-то внушает, – напротив, им следует почтительно выслушивать назидание, дерзко не смотреть, не поворачиваться к пастору спиной, называть его не иначе как «досточтимый пастор» и «Ваше преподобие». Я еще подумал, что на брошюре Д. не остановится. Он и не остановился. Впрочем, я опять иронизирую.
Дата/Время: 16/12/06 17:53 | Email:
Автор : Евгений Каширский
| Изменить | Удалить
сообщение #061216175309
ЗАПИСКИ ПАСТОРА
(продолжение)

14. ДИСЦИПЛИНА НАРОДА БОЖИЕГО
Пресвитеры общины обратили внимание, что в последнее время некоторые члены церкви стали опаздывать на воскресное богослужение. Хотя у опоздавших находились веские причины, мы все же решили поговорить на эту тему.
На пресвитерском часе Вячеслав Овсянников объяснил собранию членов общины нашу позицию. Опоздания на богослужение, сказал он, никуда не годятся. Опоздывающие отвлекают сидящих в зале, и сами не могут настроиться должным образом на общение с Господом. И вообще, не прийти вовремя – для протестанта позор…
Завязалась дискуссия.
– Правильно, – сказал Саша Столяров, – нечего позорить народ Божий. Давно пора пересмотреть бытовые привычки. Наша необязательность уже достала. Тащим всю эту гадость из ветхого прошлого. Кальвин в гробу переворачивается, глядя на нас. Я не пойму, мы христиане или нет?
Елена Овсянникова иронически улыбнулась и посмотрела на меня. Мне показалось, она что-то хотела сказать насчет Саши, но воздержалась.
– Да уж, необязательность – это наша общероссийская проблема, – вздохнул пресвитер Александр, мы все слишком снисходительно относимся к дисциплине и данному слову.
– А вот и не надо тащить этот грех в Царство Божие, – Саша Столяров даже привстал с места, но тут же сел, увидев, что на его слова люди реагируют с улыбкой.
– Давайте входную дверь запирать, ровно в 11.00 – предложил Николай. – Кто опоздал, тот опоздал. Пусть лучше не приходит вовсе. Раз, два опоздает – потом выучится.
– Вам хорошо говорить, вы пешком дойдете, а мне целый час пилить на автобусе, – возмутился Петрович, – и что прикажете делать, если этот автобус постоянно задерживается? Такси мне не по карману.
– На работу никто не опаздывает, – возразил Николай, – знают, что попадет от начальства. Пусть раньше ложатся спать. В субботу не улягутся, а в воскресенье баиньки хочется. Зачем тогда было вступать в общину, ведь знали, что будет трудно добираться? В поместную церковь христианин ходит каждое воскресенье, без опозданий.
В конце концов, собрание согласилось с предложением консистории. Вопреки нашим сомнениям, члены общины довольно быстро перестали опаздывать на богослужения. Даже те, кто действительно живет далеко. Наша победа воодушевила нас к дальнейшей работе над собой. Консистория решила, что на следующем пресвитерском часе затронет вопрос о верности данному слову.
Дата/Время: 16/12/06 02:40 | Email:
Автор : Григорий Смирнов
| Изменить | Удалить
сообщение #061216024055
Церковь Великобритании одобрила детскую эвтаназию. Медики сами смогут решить, стоит ли жить ребенку или нет: из-за отклонений, недоношенности и даже финансовых затрат на его лечение. Сообщество инвалидов уже осудило призывы англиканской церкви и врачей.

Англиканская церковь одобрила убийство младенцев, рожденных с пороками или недоношенных. Речь епископа Тома Батлера уже вызвала настоящий скандал в Великобритании. Представитель службы по связям с общественностью государственной церкви Великобритании епископ Батлер заявил накануне в своем официальном письме, что случаи, когда нежизнеспособного ребенка нужно оставить умирать, тоже являются «сострадательными». Впрочем, какие именно медицинские показатели считаются достаточными для детской эвтаназии, епископ Батлер не уточнил.
В то же время Батлер добавил, что не только плохое здоровье, но и высокие затраты на поддержание жизни младенца – один из решающих факторов в вопросе сохранения или умерщвления ребенка.

«Принцип справедливости означает, что затраты на медобслуживание и образование на протяжении всей жизни человека должны быть равноценны физическим и финансовым затратам других людей», – отметил епископ Батлер. Он оговорился, правда, что вопрос эвтаназии младенцев возможно рассматривать только в тех случаях, когда все альтернативы уже рассмотрены.

Таким образом англиканская церковь ответила на запрос медиков королевского колледжа акушерства и гинекологии Великобритании, выступивших с инициативой легализации «активной эвтаназии» для новорожденных с различными пороками. Врачи утверждают, что «активная эвтаназия» должна рассматриваться как возможная «в случае, если она послужит общему благу семьи, которой в противном случае предстоят годы эмоциональных страданий и финансовых трудностей».
По мнению врачей, убийство недоношенных детей может снизить количество абортов на поздних сроках беременности, поскольку у женщин будет шанс решить, стоит ли жить их ребенку-калеке после рождения или его стоит убить.

«Ребенок-калека может означать искалеченную семью», – говорится в заявлении колледжа, направленном в Наффилдский cовет по биоэтике. Там уже два года проводится работа по установлению критериев для возможной эвтаназии. Рекомендации врачам должны быть опубликованы в Лондоне, правда, точное время обнародования инструкций Наффилдского совета пока неизвестно.

Как бы там ни было, предложение врачей из королевского колледжа получило поддержку не только государственной церкви, но и среди коллег. Член комиссии по генетике человека, профессор биоэтики Манчестерского университета Джон Харрис приветствовал заявление колледжа. «Мы можем прервать беременность в силу серьезных аномалий плода вплоть до последних сроков, но не можем убить новорожденного, – сказал Харрис. – Что же такого, по мнению людей, должно происходить в родовых путях, что убивать плод на входе в них нормально, а на выходе – нет?» Например, из младенцев, рожденных на 22-й неделе беременности и раньше, выживают только 2%.
Выступление медиков, а особенно заявление государственной церкви Великобритании вызвало громкий скандал.

Как сообщила накануне Daily Mail, представители Совета инвалидов Великобритании – организации, в которую входят 140 различных движений и несколько десятков тысяч человек, осудили заявление епископа Батлера. «Как врачи или кто-либо еще может взять на себя право решать, ценна ли жизнь ребенка или нет, только из-за показателей его здоровья? К тому же не спрашивая самого человека», – возмущается представительница совета инвалидов Великобритании Симон Аспис.

Британские врачи ссылаются на опыт Голландии, где «убийство из милосердия» уже разрешено для неизлечимо больных. Что касается детей, то младенцам, рожденным в Нидерландах женщинами на 25-й неделе беременности, не оказывается медицинская помощь.

http://gazeta.ru/2006/11/14/oa_223665.shtml
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Новое сообщение
Автор сообщения :
Email автора :
Введите текст на картинке :
Текст сообщения
Слать все сообщения из темы на указанный email