Свободный форум |
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
Дата/Время: 14/02/08 20:03 | Email: tl@id.ru Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #080214200359 |
Ну лично я никогда не обещал Богу, что совершенно не буду грешить. Ни один христианин после крещения не вёл безгрешную жизнь, потому что это абсолютно невозможно. Мы можем достигать определённой духовной чистоты, но никогда не будем совершенными, пока пребываем в нашем теле. |
Дата/Время: 14/02/08 17:38 | Email: Автор : Василий |
| Изменить | Удалить сообщение #080214173844 |
Во времена Апостолов сначала люди каялись, и обращались к Богу за доброй совестью, чтобы больше не грешить и отличать "чистое от нечистого", т.е. доброе от злого. А во время крещения уже ОБЕЩАЛИ больше не грешить. Поэтому такое было строгое отношение к тем, кто согрешил после крещения. Это рассматривалось как нарушение обета перед Богом и Церковью. Поэтому правильно "обещание", это, конечно, относится к взрослым людям. К сожалению, в наши дни многие вопрошают о совести во время крещения, да и то не все. Не современно, мол, каяться, а потом еще крещения ждать. Лучше все сразу. |
Дата/Время: 14/02/08 12:34 | Email: tl@id.ru Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #080214123426 |
Человек может быть праведником да и то условно только после духовного возрождения, которое происходит иногда очень долго. А в начале Пути у человека вообще нет ничего доброго. Ибо человек вне действия Святого Духа - плотской. И никакой доброй совести иметь не может (Титу 1,15): "Осквернены и ум их и совесть". Поэтому добрую совесть мы можем только просить, но не обманывать Бога, предлагая Ему то, чего у нас нет. |
Дата/Время: 14/02/08 01:16 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080214011657 |
Петр писал на койне, который вышел из употребления к середине четвертого века. Ко времени Кирилла и Мефодия семантика языка изменилась весьма существенно. Можем ли мы сами понять все слова, на которых говорили наши предки 500 лет тому назад? К тому же когда Кирилл и Мефодий взялись переводить греческий текст на усредненный славянский (с помощью пятерых добровольцев из славян, как гласит легенда), они пошли по пути буквального перевода, что создает, как известно, свои проблемы. Впрочем, вернемся к апостолу Петру. Его выражение может быть верно понято лишь тогда, когда мы выясним его антропологическую позицию в целом. Читая Первое и Второе Послания видно, что Петр искренно верит, что человек может быть праведником. Христианин возрожден «не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия». Апостол призывает христиан устроять из себя дом духовный, священство святое, и т.д. Более того, призывает стараться «делать твердым ваше звание и избрание» (2Пет.1:10). С этой точкой зрения были солидарны Иаков и другие члены иерусалимской общины. Надо сказать, что в Церкви эта концепция получает преимущественное развитие. |
Дата/Время: 13/02/08 22:14 | Email: tl@id.ru Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #080213221432 |
Между прочим, в Церковнославянской Библии слово "эперотема" переведено как "вопрошение". А ведь Кирилл и Мефодий, в отличии от Вейсмана, были природными греками и лучше знали свой родной язык. |