Свободный форум |
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
Дата/Время: 16/09/06 07:39 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #060916073955 |
Посмотрите книгу Dr. Francis Nigel Lee на эту тему. Наберите его имя в ин-нете. Книгу можно скачать. |
Дата/Время: 15/09/06 13:40 | Email: Автор : Крылов |
| Изменить | Удалить сообщение #060915134002 |
Спасибо за ответ. Вот теперь мне всё понятно. |
Дата/Время: 15/09/06 13:34 | Email: Автор : Абрикосов |
| Изменить | Удалить сообщение #060915133429 |
Будьте добры, у кого есть статьи или ссылки "Кальвин об исламе" |
Дата/Время: 15/09/06 08:07 | Email: Автор : Геннадий С. |
| Изменить | Удалить сообщение #060915080745 |
Если признать существование русского богословия, то в нем борются две доктрины искупительной жертвы: «органическая» и «юридическая». Первая основной упор делает на преображении плоти Христа в духовную плоть после воскресения. Считается, что в Евхаристии верующий становится сопричастным такому преображению. Правда, остается неясным, каким образом преображенная плоть Христа (а православные богословы утверждают, что св. дары в православной Евхаристии – это истинные плоть и кровь Христовы) «действуют» в смертном причащающемся. Все как бы смещается по времени до смерти и привычно относится к области тайны. Это что касается спасительного свойства православной Евхаристии. Но вместе с тем утверждается и благодатная составляющая причастия. Оно даже полезно и для тела верующего. «Юридическая» доктрина (а кальвинисты придерживаются именно этой доктрины) основной упор делает на заместительном характере жертвы. То есть человек лишен любого оправдания перед Богом и по справедливости (а Бог абсолютно справедлив) обречен на вечные муки. Но вместе с тем Бог милостив. Поэтому для спасения избранных Он приносит в жертву Своего Сына. Критики этой доктрины указывают на странность конструкции, в которой справедливость и милость не могут быть примирены без крови Невинного. К тому же, указывают они, по кальвинистской концепции, все деяния строго соответствуют Божиему плану – в том числе и падение Адама. Получается, что из милости Бог обрек на страдания не только Свои творения, но и Вечного Сына. Кальвинисты на это отвечают, что замысел Божий совершенен и недоступен человеческому пониманию. Таким образом обе доктрины в конечном счете сводятся к тайне. |
Дата/Время: 13/09/06 20:40 | Email: Автор : Крылов |
| Изменить | Удалить сообщение #060913204046 |
Ниже приведено понимание жертвы православными, хотя об этом почти никто из них не знает. Всё запутанно изрядно. Приведите Кальвинистское понимание жертвы, понятное любому простому человеку. |