Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 11/02/08 22:37 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080211223755 |
| Это верно. "Eis" требует винительного падежа, но на русский в некоторых случаях надо переводить дательным (падежи в языках не всегда совпадают; например, русское выражение "спросить у Бога" требует родительного падежа). Обсуждаемое нами выражение можно перевести как - по направлению к Богу, в отношении Бога, но лучше перевести как "обещание {для} Бога доброй совести", или - изящно Синодально - "обещание Богу доброй совести". | |
| Дата/Время: 11/02/08 19:14 | Email: tl@id.ru Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #080211191437 |
| Но ведь в тексте написано: "эйс Теон". Слово "Теон" стоит в винительном падеже. Если было бы "обещание Богу", то в оригинале было бы написано: "эперотема эйс Тео" (в дательном падеже). Поэтому правильнее читать: "вопрошение Бога". | |
| Дата/Время: 11/02/08 14:51 | Email: Автор : Еевгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080211145130 |
| Здесь вопрос в том, что именно Петр понимает под доброй совестью? Он понимает это как жизнь в соответствии с принятыми тогда нормативами религиозной жизни. Поэтому он искренно верит, что христианин может иметь добрую совесть, может обещать ее Богу, наконец, быть праведником в этой жизни. Разумеется, он понимает и то, что человек не может не согрешать, но в то же время сказано о Божиих людях: "семь раз упадет праведник и встанет" (Пр.24:16). Сравним с Иоанном Крестителем: он искренно призывал креститься в оставление грехов и после прощения жить доброй совестью. Люди искренно каялись. |
|
| Дата/Время: 11/02/08 14:11 | Email: Автор : Валерий Кеворкянц |
| Изменить | Удалить сообщение #080211141123 |
| Ну так значит, Апостол призывает нас сознательно солгать Богу. А ведь ложь есть мерзость перед Богом! Веселая картинка получается... | |
| Дата/Время: 11/02/08 11:59 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080211115940 |
| Ничего удивительного нет в том, что человек, уверовавший во Христа, при крещении обещает Богу добрую совесть. Дар веры дается прежде крещения. (Об этом пишет Кальвин в комм. на 1Пет.3:21.) Всякий, принимаемый сегодня в церковь, обещает перед Богом и людьми исполнять Устав церкви и вообще - быть хорошим христианином. И что? Все обещают, но живут, как умеют. Церковь не отказывает людям лишь на том основании, что они не могут быть идеальными. Надо сказать, Петр пишет и другие интересные вещи: "имейте добрую совесть", "праведник едва спасается". Для него подобное мышление вполне естественно. А что касается переводов на другие языки, то абсолютное большинство поддерживает Синодальную версию. |
|