Свободный форум
Изменить тему | Удалить тему |
Написать новое сообщение
Сообщений в теме : 1492
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Дата/Время: 17/10/09 06:04 | Email:
Автор : старец Антипа
| Изменить | Удалить
сообщение #091017060416

Кто крещён, тот – спасён.
<Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель> (2Пет.2:1).
Ошибка некоторых богословов заключается в том, что они подходят к толкованию текста Священного Писания избирательно, выдергивая из контекста один стих или часть стиха, и размахивают им как флагом, хотя этот стих, всего лишь маленький лоскуток большего знамени. Если первый стих главы является вступлением и обобщает смысл всей главы, то надо посмотреть дальше, что же написано в самой главе, туда, где раскрывается смысл сказанного во вступлении.
Так, например, используя слово из вышеупомянутого текста, <искупившего> - родилась доктрина всеобщего искупления. <Христос умер за весь мир, в том числе и за лжепророков>, - утверждают учителя доктрины универсального спасения. Если лжепророки искуплены Господом, то почему Он заповедал предавать их смерти? «Пророка того или сновидца того должно предать смерти» (Втор.13:5).
В английской версии Библии короля Иакова слово <искупившего> в 2 Пет.2:1 нет. Там употреблено слово, которое переводится на русский язык: <приобрел>. При этом, в русском языке слова «искупил» и «приобрел», имеют совершенно разные значения. По закону, человека проданного в рабство мог выкупить родственник, а искупить грешника не может никто, ибо никто из людей не свободен от греха, и потому не имеет, чем заплатить за брата. Поэтому только Господь Иисус Христос, безгрешный и чистый, не подвластный греху Сын Божий мог это сделать и Он совершил это по Своей безмерной любви, по воле Отца и во исполнение пророчеств о Нем, отдав Свою жизнь за всех избранных, искупив их от власти греха и смерти.
Слово «приобрёл» не подразумевает освобождение от грехов. Если владелец кофейной плантации покупает на рынке раба, то он освобождает его от власти предыдущего хозяина, но раб остаётся рабом. Господь действительно приобрёл Себе народ. Об этом говорит следующая цитата: <И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, для которого приходил Бог, чтобы приобрести [его] Себе в народ и прославить Свое имя [и] совершить великое и страшное пред народом Твоим, который Ты приобрел Себе от Египтян, изгнав народы и богов их?> (2Цар.7:23).
В числе приобретённых были и лжепророки, с полным набором всех грехов, а также главы семей: Корей, Дафан и Авирон, которые живыми сошли в преисподнюю. Не указывается также и цена, за которую они были приобретены. <Ибо так говорит Господь: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены> (Ис.52:3).
Лжепророчество является неотъемлемым грехом падшей человеческой природы и свойственно многим людям. Оно бывает также результатом искреннего заблуждения или неведения. Иногда лжепророки произносили откровенную ложь.
«И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: "вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды". - Он солгал ему> (3Цар.13:11–18).
Как в народе Израиля были лжепророки, так и в составе видимой Церкви Христа будут лженаставники. Им удастся внедрить свои ложные учения. Они заменят Чашу на Причастии - <напёрстками>, удалят Вторую Заповедь из Декалога, подберут места из Писания, чтобы оправдать прелюбодеев. Сыны света смешаны с лицемерными исповедниками, так что одних нельзя с точностью отличить от других. Видимая церковь, вместе с призванными и возрожденными людьми, включает в себя и номинальных христиан. Поэтому церковь сравнивается с гумном, в котором есть не только пшеница, но и солома (Мф.3:12); с полем, где сеется как доброе семя, так и плевелы (Мф.13:24-25); с неводом, который захватывает как хорошую рыбу, так и плохую (ст.47); с большим домом, в котором есть сосуды, как для почетного, так и для низкого употребления (2Тим.2:20). Это хорошо разъяснил Спаситель в притче о десяти девах. Десять дев ожидали Жениха. Но на пир войдёт только половина. Остальным пяти девам Христос скажет: <истинно говорю вам: не знаю вас>. Лжепророки - "плевелы - сыны лукавого" будут находиться в составе Церкви до времени жатвы. Они будут лицемерно исповедовать Христа Спасителем и участвовать в Причастии, и поэтому сказано: "отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель". Это "христиане", но не члены Тела Христова и поэтому не имеют ничего общего со Христом. «Они вышли от нас, но не были наши" (Иоан.2:19).
Апостол Павел подтверждает доктрину о том, что существует всеобщий призыв ко всему человечеству обратиться ко Христу. «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян.17:30). Существует также личный действенный призыв для каждого избранного в отдельности.
«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут» (Иоан.5:25). Во многих либеральных церквях действует принцип: «кто крещён, тот – спасён».
Вестминстерское исповедание веры провозглашает, что Христос умер исключительно за избранных ко спасению.
«Всех, кого Бог предопределил к вечной жизни, и только их, Ему угодно в определенное и соответствующее время призвать Своим Словом и Духом из состояния греха и смерти, в котором они находятся по природе, - к благодати и спасению чрез Иисуса Христа; духовно и спасительно просветить их разум, чтобы они могли понимать дела Божии; взамен каменных их сердец дать сердца плотяные; обновить их волю и Своей всемогущей силой определить ее к добру; и действенно привлечь к Иисусу Христу; но так, что они приходят в высшей степени добровольно, ибо Его благодатию соделываются такими, что желают этого».
В молитве к Отцу Христос произносит: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне». «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». «И за них Я посвящаю Себя». “И уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни” (Деян.13:48). Все избранные оправданы, усыновлены, освящены, им дана будет сила не отпасть от благодати. Но в стаде кроме овец имеются ещё и другие особи. Это – левая сторона: сыны противления, лжепророки, лжепастыри и лжеапостолы. Какова их судьба? Христос скажет им: «не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лук.13:27). Учение, что Христос умер за всех людей, ведет ко многим абсурдным выводам. Например: что Христос за многих пролил Свою Кровь напрасно, поскольку не все будут спасены; что Он положил Свою жизнь, пребывая в неведении о том, будет ли кто-нибудь из людей в итоге спасен; что Он пролил Свою кровь за миллионы тех, кто в момент Его смерти уже находились в преисподней; что Он умер за тех, кому Он никогда не посылал средств спасения, а некоторым из них даже запретил давать святыню (Матф.7:6).
Если лжепророк не исповедует свои грехи перед Спасителем, то шансов на спасение у него нет. Распространившаяся среди христиан 21 века практика, по которой неспасенным людям проповедуют: «Христос умер за тебя» - противоречит библейски обоснованному учению Церкви о спасении и не может быть признана библейской. Учение о всеобщем спасении, которое насаждают в странах СНГ заезжие миссионеры, не только вселяет грешнику ложную надежду, но и может иметь более опасные последствия.



Дата/Время: 16/10/09 13:49 | Email:
Автор : "завтрак туриста"
| Изменить | Удалить
сообщение #091016134926
Ну вот, опять жуют. То самое, что было когда-то едой.
Дата/Время: 15/10/09 21:20 | Email:
Автор : любитель
| Изменить | Удалить
сообщение #091015212012
Герой кокетлив. Он любит периодически жеманно восклицать: «Почему я не могу избавиться от проклятой привычки иронизировать? Впрочем, я опять иронизирую». Впрочем, ирония везде такова, что герой-пастор может свою пасторскую совесть не отягощать. Ирония вялая и едва заметная, так что можно не вменять ее себе в серьезный грех.

Прикольно! Кто то решился прочитать эту лабуду.
Дата/Время: 11/10/09 21:23 | Email:
Автор : "завтрак туриста"
| Изменить | Удалить
сообщение #091011212307
1 Адам, Сиф, Енос,
2 Каинан, Малелеил, Иаред,
3 Енох, Мафусал, Ламех,
4 Ной, Сим, Хам и Иафет.
5 Сыновья Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас.
6 Сыновья Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
7 Сыновья Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
8 Сыновья Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
9 Сыновья Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан.
10 Хуш родил также Нимрода: сей начал быть сильным на земле.
11 Мицраим родил: Лудима, Анамима, Легавима, Нафтухима,
12 Патрусима, Каслухима, от которого произошли Филистимляне, и Кафторима.
13 Ханаан родил Сидона, первенца своего, Хета,
14 Иевусея, Аморрея, Гергесея,
15 Евея, Аркея, Синея,
16 Арвадея, Цемарея и Хамафея.
17 Сыновья Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд и Арам. [Сыновья Арама:] Уц, Хул, Гефер и Мешех.
18 Арфаксад [родил Каинана, Каинан же] родил Салу, Сала же родил Евера.
19 У Евера родились два сына: имя одному Фалек, потому что во дни его разделилась земля; имя брату его Иоктан.
20 Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавета, Иераха,
21 Гадорама, Узала, Диклу,
22 Евала, Авимаила, Шеву,
23 Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана.
24 [Сыновья же] Симовы: Арфаксад, [Каинан,] Сала,
25 Евер, Фалек, Рагав,
26 Серух, Нахор, Фарра,
27 Аврам, он же Авраам.
28 Сыновья Авраама: Исаак и Измаил.
29 Вот родословие их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,
30 Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема,
31 Иетур, Нафиш и Кедма. Это сыновья Измаиловы.
32 Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой: она родила Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Сыновья Иокшана: Шева и Дедан. [Сыновья Дедановы: Рагуил, Навдеил, Ассуриим, Астусиим и Асомин.]
33 Сыновья Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все эти сыновья Хеттуры.
34 И родил Авраам Исаака. Сыновья Исаака: Исав и Израиль.
35 Сыновья Исава: Елифаз, Рагуил, Иеус, Иеглом и Корей.
36 Сыновья Елифаза: Феман, Омар, Цефо, Гафам, Кеназ; [Фимна же, наложница Елифазова, родила ему] Амалика.
37 Сыновья Рагуила: Нахаф, Зерах, Шамма и Миза.
38 Сыновья Сеира: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Ецер и Дишан.
39 Сыновья Лотана: Хори и Гемам; а сестра у Лотана: Фимна.
40 Сыновья Шовала: Алеан, Манахаф, Евал, Шефо и Онам. Сыновья Цивеона: Аиа и Ана.
41 Дети Аны: Дишон [и Оливема дочь Аны]. Сыновья Дишона: Хемдан, Ешбан, Ифран и Херан.
42 Сыновья Ецера: Билган, Зааван и Акан. Сыновья Дишана: Уц и Аран.
43 Сии суть цари, царствовавшие в земле Едома, прежде нежели воцарился царь над сынами Израилевыми: Бела, сын Веора, и имя городу его -- Дингава;
44 и умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры.
45 И умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Феманитян.
46 И умер Хушам, и воцарился по нем Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его: Авив.
47 И умер Гадад, и воцарился по нем Самла, из Масреки.
48 И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке.
49 И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора.
50 И умер Баал-Ханан, и воцарился по нем Гадар; имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреда, дочь Мезагава.
51 И умер Гадар. И были старейшины у Едома: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина Иетеф,
52 старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон,
53 старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар,
54 старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские.


2


1 Вот сыновья Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон,
2 Дан, Иосиф, Вениамин, Неффалим, Гад и Асир.
3 Сыновья Иуды: Ир, Онан и Силом, -- трое родились у него от дочери Шуевой, Хананеянки. И был Ир, первенец Иудин, не благоугоден в очах Господа, и Он умертвил его.
4 И Фамарь, невестка его, родила ему Фареса и Зару. Всех сыновей у Иуды было пятеро.
5 Сыновья Фареса: Есром и Хамул.
6 Сыновья Зары: Зимри, Ефан, Еман, Халкол и Дара; всех их пятеро.
7 Сыновья Харми: Ахар, наведший беду на Израиля, нарушив заклятие.
8 Сын Ефана: Азария.
9 Сыновья Есрома, которые родились у него: Иерахмеил, Арам и Хелувай.
10 Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных;
11 Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза;
12 Вооз родил Овида, Овид родил Иессея;
13 Иессей родил первенца своего Елиава, второго -- Аминадава, третьего -- Самму,
14 четвертого -- Нафанаила, пятого -- Раддая,
15 шестого -- Оцема, седьмого -- Давида.
16 Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое.
17 Авигея родила Амессу; отец же Амессы -- Иефер, Измаильтянин.
18 Халев, сын Есрома, родил от Азувы, жены своей, и от Иериофы, и вот сыновья его: Иешер, Шовав и Ардон.
19 И умерла Азува; и взял себе Халев [жену] Ефрафу, и она родила ему Хура.
20 Хур родил Урия, Урий родил Веселиила.
21 После Есром вошел к дочери Махира, отца Галаадова, и взял ее, будучи шестидесяти лет, и она родила ему Сегува.
22 Сегув родил Иаира, и было у него двадцать три города в земле Галаадской.
23 Но Гессуряне и Сирияне взяли у них селения Иаира, Кенаф и зависящие от него города, -- шестьдесят городов. Все эти города сыновей Махира, отца Галаадова.
24 По смерти Есрома в Халев-Ефрафе, жена Есромова, Авия, родила ему Ашхура, отца Фекои.
25 Сыновья Иерахмеила, первенца Есромова, были: первенец Рам, за ним Вуна, Орен, Оцем и Ахия.
26 Была у Иерахмеила и другая жена, имя ее Афара; она мать Онама.
27 Сыновья Рама, первенца Иерахмеилова, были: Маац, Иамин и Екер.
28 Сыновья Онама были: Шаммай и Иада. Сыновья Шаммая: Надав и Авишур.
29 Имя жене Авишуровой Авихаиль, и она родила ему Ахбана и Молида.
30 Сыновья Надава: Селед и Афаим. И умер Селед бездетным.
31 Сын Афаима: Иший. Сын Ишия: Шешан. Сын Шешана: Ахлай.
32 Сыновья Иады, брата Шаммаева: Иефер и Ионафан. Иефер умер бездетным.
33 Сыновья Ионафана: Пелеф и Заза. Это сыновья Иерахмеила.
34 У Шешана не было сыновей, а только дочери. У Шешана был раб, Египтянин, имя его Иарха;
35 Шешан отдал дочь свою Иархе [рабу своему] в жену: и она родила ему Аттая.
36 Аттай родил Нафана, Нафан родил Завада;
37 Завад родил Ефлала, Ефлал родил Овида;
38 Овид родил Иеуя, Иеуй родил Азарию;
39 Азария родил Хелеца, Хелец родил Елеасу;
40 Елеаса родил Сисмая, Сисмай родил Саллума;
41 Саллум родил Иекамию, Иекамия родил Елишаму.
42 Сыновья Халева, брата Иерахмеилова: Меша, первенец его, -- он отец Зифа; и сыновья Мареши, отца Хеврона.
43 Сыновья Хеврона: Корей и Таппуах, и Рекем и Шема.
44 Шема родил Рахама, отца Иоркеамова, а Рекем родил Шаммая.
45 Сын Шаммая Маон, а Маон -- отец Беф-Цура.
46 И Ефа, наложница Халевова, родила Харана, Моцу и Газеза. И Харан родил Газеза.
47 Сыновья Иегдая: Регем, Иофам, Гешан, Пелет, Ефа и Шааф.
48 Наложница Халевова, Мааха, родила Шевера и Фирхану;
49 она же родила Шаафа, отца Мадманны, Шеву, отца Махбены и отца Гивеи. Дочь же Халева -- Ахса.
50 Вот сыновья Халева: сын Хур, первенец Ефрафы; Шовал, отец Кириаф-Иарима;
51 Салма, отец Вифлеема; Хареф, отец Бефгадера.
52 У Шовала, отца Кириаф-Иарима, были сыновья: Гарое, Хаци, Галменюхот.
53 Племена Кириаф-Иарима: Ифрияне, Футияне, Шумафане и Мидраитяне. От сих произошли Цоряне и Ештаоляне.
54 Сыновья Салмы: Вифлеемляне и Нетофафяне, венец дома Иоавова и половина Менухотян -- Цоряне,
55 и племена Соферийцев, живших в Иабеце, Тирейцы, Шимейцы, Сухайцы: это Кинеяне, происшедшие от Хамафа, отца Бетрехава.


3


1 Сыновья Давида, родившиеся у него в Хевроне, были: первенец Амнон, от Ахиноамы Изреелитянки; второй -- Далуия, от Авигеи Кармилитянки;
2 третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; четвертый -- Адония, сын Аггифы;
3 пятый -- Сафатия, от Авиталы; шестой -- Ифреам, от Аглаи, жены его, --
4 шесть родившихся у него в Хевроне; царствовал же он там семь лет и шесть месяцев; а тридцать три года царствовал в Иерусалиме.
5 А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой;
6 Ивхар, Елишама, Елифелет,
7 Ногаг, Нефег, Иафиа,
8 Елишама, Елиада и Елифелет -- девятеро.
9 Вот все сыновья Давида, кроме сыновей от наложниц. Сестра их Фамарь.
10 Сын Соломона Ровоам; его сын Авия, его сын Аса, его сын Иосафат,
11 его сын Иорам, его сын Охозия, его сын Иоас,
12 его сын Амасия, его сын Азария, его сын Иофам,
13 его сын Ахаз, его сын Езекия, его сын Манассия,
14 его сын Амон, его сын Иосия.
15 Сыновья Иосии: первенец Иоахаз, второй Иоаким, третий Седекия, четвертый Селлум.
16 Сыновья Иоакима: Иехония, сын его; Седекия, сын его.
17 Сыновья Иехонии: Асир, Салафиил, сын его;
18 Малкирам, Федаия, Шенацар, Иезекия, Гошама и Савадия.
19 И сыновья Федаии: Зоровавель и Шимей. Сыновья же Зоровавеля: Мешуллам и Ханания, и Шеломиф, сестра их,
20 и еще пять: Хашува, Огел, Берехия, Хасадия и Иушав-Хесед.
21 И сыновья Ханании: Фелатия и Исаия; его сын Рефаия, его сын Арнан, его сын Овадия, его сын Шехания.
22 Сын Шехании: Шемаия; сыновья Шемаии: Хаттуш, Игеал, Бариах, Неария и Шафат, шестеро.
23 Сыновья Неарии: Елиоенай, Езекия и Азрикам, трое.
24 Сыновья Елиоеная: Годавьягу, Елеашив, Фелаия, Аккув, Иоханан, Делаия и Анани, семеро.


Это го-о-раздо интересней, чем пережёвывать то, что когда-то было едой.
Дата/Время: 11/10/09 19:54 | Email:
Автор : Николай 2
| Изменить | Удалить
сообщение #091011195457
Прочитал "Записки пастора", после разгромной рецензии. Обычные мемуары.
Интересно прочитать творения рецензента примерно на эту тему. О духовном писать вообще неблагодарная задача. Особенно стихи. В разборе прослеживаются какие то личные обиды, как мне кажется.
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Новое сообщение
Автор сообщения :
Email автора :
Введите текст на картинке :
Текст сообщения
Слать все сообщения из темы на указанный email