Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 27/01/07 18:26 | Email: Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #070127182615 |
| Сомневающемуся. Союз ЕРЦР существует и работает. И по-прежнему будет проводить конгрессы, семинары и другие подобные мероприятия. А что до раскола, то выход карликовых Церквей Москвы, Казани и Омска из Союза ЕРЦР - так это не конец Союза, а его реорганизация. |
|
| Дата/Время: 27/01/07 17:34 | Email: Автор : Сомневающий |
| Изменить | Удалить сообщение #070127173404 |
| //И кальвинисты со всей России приезжают на конгрессы и семинары в Тверь, а не в Москву. Любопытно было бы узнать, куда теперь (после раскола Союза ЕРЦ) поедут кальвинисты. И поедут ли вообще. |
|
| Дата/Время: 27/01/07 15:43 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #070127154343 |
| ЗАПИСКИ ПАСТОРА (продолжение) 35. СОБРАНИЕ МОЛОДЕЖИ Наши подростки 13 – 15 лет обратились в консисторию с запросом, можно ли им собираться вместе для обсуждения волнующих их проблем? Сказали, что составят список вопросов, на которые хотели бы получить у нас честные ответы. Мы не возражали. Только порекомендовали им избрать старосту для порядка. И не забыть помолиться перед началом собрания. Итак, наша молодежь собралась в библиотеке и закрыла за собой дверь. Заседали они целый час. Из-за двери доносились громкие голоса. О чем они там спорят? думал я, подходя время от времени к двери библиотеки. Наконец, дверь распахнулась, и Надя Тулупова принесла в пресвитерскую листочек с вопросами от имени наших подростков. Их было всего три. Вот они: 1. Как должны одеваться христиане? 2. Можно ли встречаться (дружить) с противоположным полом? С какого возраста? 3. Можно ли говорить родителям неправду, чтобы не обижать их правдой? (Пояснение: девушка встречалась с парнем и вернулась поздно. Можно ли сказать родителям, что не было транспорта?) Признаться, вопросы нас несколько удивили. – Вот она, современная молодежь! – вздохнул Александр, – воспитываешь ее, воспитываешь, а толку нет. Понятно теперь, о чем они думают… Как вырядиться почуднее, пойти на свидание да еще наврать родителям! – О чем мы думали в свое время, о том и они думают, – ответил ему Виталий, – нормальные вопросы. Они же живые люди. – В их возрасте я хотел завести собаку, – ответил Александр, – ни о каких свиданиях я не думал. Мне это и в голову не приходило. – А мне приходило, – сказал Виталий, – и очень даже часто. Несмотря на некоторые препирательства, все же нам удалось придти к единому мнению. На вопросы подростков мы ответили так: 1. Христиане должны одеваться прилично. В собрание можно приходить в любой одежде, лишь бы она не была слишком открытой и обтягивающей фигуру. 2. Брату и сестре в Господе позволительно встречаться друг с другом, дружить. Но не следует позволять себе вольностей, то есть добрачных половых отношений. 3. Врать родителям нельзя, даже ради их спокойствия. Но если не спрашивают, можно не рассказывать. * * * Надо признать, что в общине наступает непростое время. Дети, которых несколько лет назад привели за руку их уверовавшие родители, выросли и вот-вот станут жить самостоятельной жизнью. Сохранят ли наши потомки духовные ценности, которые мы честно старались им передать все эти годы? Будут ли они веровать так, как веруем мы? К сожалению, нельзя не видеть, что некоторые подростки так и не прижились в общине. Она не стала им своей. Скорее всего, через пару лет они от нас с радостью выбегут в мир. Легче всего обвинить в этом родителей. Дескать, лицемеры! Дома живут не по-христиански – потому на детях все и отразилось. Это было бы слишком просто. Поскольку я вижу, что и у самых благочестивых и богобоязненных членов общины не все дети проявляют интерес к духовной жизни. При всем нашем желании веру мы дать не можем. Что ж, по крайней мере, мы должны честно исполнить свой долг по отношению к детям – жить в соответствии со Словом Божиим и молить Господа о благословении наших сыновей и дочерей. Господь милостив… * * * Мне вспомнился недавний разговор с пастором Г., который строит Дом молитвы на своем собственном участке. Я спросил его, будет ли он регистрировать здание на себя или на общину? Он сказал откровенно: – Проще было бы зарегистрировать на себя… меньше хлопот. Но я не буду. Не хочу вводить своих детей в соблазн. Сам знаешь, каково сердце человеческое… – Понимаю, после того как вас призовет Господь – они могут заколебаться. – Именно. Диавол сразу будет нашептывать им греховные мысли. Я подумал, что неплохо бы поддерживать с этим служителем более тесные отношения. Может, пригласить ли его к нам на служение? Надо будет поговорить об этом с пресвитерами. 36. ОТЛУЧЕНИЕ САШИ СТОЛЯРОВА. МЕСТНЫЕ ПИСАТЕЛИ Саша Столяров опять напился до безобразия. Вместе со своим другом Серегой… Эту печальную новость сообщил мне по телефону пресвитер Александр, встретивший их в центре города: – Сами едва на ногах держатся… буянят, прохожим дерзят. Еле уговорил их пойти домой. Мало того, что я видел его в таком состоянии, так он еще у Светланы Марковны засветился… денег просил. На экстренно созванном заседании консистории вопрос повестки дня был один: личное дело Саши Столярова. Сам виновник заседания на консисторию не явился. – Что будем делать, дорогие братья? – спросил я собравшихся коллег, когда Светлана Марковна и пресвитер Травин доложили о происшедшем. – Гнать, я давно об этом говорю, – высказался Вячеслав, – гнать как серийного грешника! – Его лечить надо, а не гнать, – возразил Виталий. – Лечили уже, – ответил Вячеслав, – только зря деньги потратили. Я до сих пор сомневаюсь, что мы тогда правильно поступили. – Болен он или не болен, но Саша нас позорит, – в раздумчивости произнес Александр Травин, – видно, что ему тесно в рамках христианского стандарта. – Вот именно, – поддержал его Вячеслав, – он позорит весь народ Божий. – Нет такого греха, которого не мог бы простить Господь, – сказал я, – но при условии, что человек искренне кается и отвращается от прежней жизни. Здесь же, похоже, случай вполне ясный. Парень крепко порабощен греховной привычкой. Мы не раз и не два взывали к его христианской совести, но он не желает исправляться. – Да что мы вновь рассуждаем об одном и том же! – нетерпеливо перебил меня Вячеслав, – у нас уже записано в протоколе прошлого заседания: напьется – гнать. Надо исполнять собственные решения. Вопрос об отлучении был поставлен на голосование. Травин, Овсянников и я высказались за отлучение. Виталий воздержался. Так в общине появился первый отлученный. Согласно нашему Уставу, в течение трех последующих недель я буду сообщать об этом случае с кафедры. – Как вы считаете, – задал мне мой же любимый вопрос Виталий, – это наша победа или поражение? – Конечно, поражение, – ответил я. – Я тоже так думаю, – сказал он и пошел одеваться. * * * Борис Иванович рассказал, что два дня назад заходил в местное отделение Союза писателей. Все писатели нашего города – большие патриоты родного края. Единодушно ругают Запад. Однако раскололись в вопросе об отношении к Москве. Одни на дух Москву не переносят, считая ее виновницей всех бед русского народа. Другие полагают, что нам без Москвы нельзя. Борис Иванович, издавший две краеведческие брошюры, в Союзе – свой человек. Ему давно хотелось поделиться своими религиозными воззрениями с коллегами по литературному цеху. Послушать, что они скажут на этот счет. Ну вот, в этот раз он и дерзнул рассказать, что ходит в нашу общину. Писатели, послушав его несколько минут, попросили о своих воззрениях более не распространяться, пояснив, что в этом святом месте говорить о протестантизме по меньшей мере кощунственно. Мне часто доводится проходить мимо штаб-квартиры Т-ского Союза писателей. Который год вижу одну и ту же картину: пыльные окна, одно из стекол разбито, на подоконнике – стопка журналов «Октябрь» за 1995 год. Еще те патриоты… |
|
| Дата/Время: 27/01/07 10:12 | Email: Автор : Тушинский патриот |
| Изменить | Удалить сообщение #070127101201 |
| Город Тушино намерен отделиться от Москвы и стать столицей Московской области В Москве появилось новое общественное движение – Движение за отделение города Тушино от Москвы. С лидером движения, который выступает под красноречивым псевдонимом «Григорий Отрепьев», беседует корреспондент ФОРУМА.мск Анна Колчак. - Во-первых, не в Москве появилось движение, а в Тушино. Именно потому, что Тушино – не Москва, никогда ей не было и не будет. Помните тушинскую поговорку, которую любит повторять тушинский певец Сергей Галанин? - «Если Тушино – не город, то и Волга – не река?..» - Именно. Она появилась, когда Тушино – один из старейших городов московского региона, известный с 14 века, был уничтожен в 1964-м году 1. С городом Тушино связаны практически все эпизоды новейшей истории страны, но известны они вам? Нет? Вот так-то. Даже мало кто помнит, что в течение 2-х лет Тушино выполняло роль столицы России – это было при государе Димитрии Первом, который с легкой руки Захарьиных-Романовых, узурпировавших власть в начале 17 века, в официальной историографии стал зваться Лжедмитрием Вторым, «тушинским вором», хотя никаких обоснованных доказательств его самозванства в истории не существует. Я, кстати, не люблю бывать в центре Москвы, особенно на Красной площади, которая напоминает мне, как почти 400 лет назад в воротах Спасской башни был повешен 3-х летний сын государя Димитрия и Марины Мнишек. Зато я люблю центральную улицу Тушина, застроенную в старом «сталинском» стиле, в том числе за то, что она носит название «улица Свободы». В Москве в последнее время говорят о «демократии», о «вертикальной интеграции», а вот о свободе вспоминать не принято... - И что же сделали с Тушиным? - Ничего особенного. В 1964-м году старинный город был присоединен к Москве, где в течение четырех десятилетий полностью потерял свою территориальную и историческую идентичность – на территории города образованы стразу три муниципальных района: Покровское-Стрешнево, Северное и Южное Тушино. Причем историческим городом в основном является Покровское-Срешнево, а в Северном Тушино, кстати, вообще никакого города не было, а был аэродром. Забавно – Зеленоград, вообще не имеющий истории, остался в черте столицы самостоятельным «городом». Солнцево образовало Солнцевский район, а Тушино – раздроблено и ликвидировано. - Навряд ли такое могло произойти случайно? - Романовы не любили Тушино и тушинцев, подсознательно подозревая их в тайной неприязни к правящей династии. К тому же сами Захарьины-Романовы были выходцами из углицкой земли, некоренными на Москве, а впоследствии и вовсе онемечились. Тушинцы же выглядели носителями древней традиции, коренными людьми, получившими свои права еще от первых государей Владимиро-Суздальской земли, Мономаховичей. Так что основания к этому были. Основание Тушина связывают с народом тушинов, кавказцами, потомками крестоносцев. Сын первого russian king Андрея Боголюбского Юрий женился на легендарной грузинской царице Тамар, и с тех пор время от времени выходцы из Грузии селятся на московских землях. Для средних веков в этом не было ничего необычного – князь пригласил на свободные земли выходцев из другого государства. Эти люди могли резко отличаться от окружающего населения. В дальнейшей истории Тушина был период бурного роста города – это совпало с правлением Димитрия Первого, при котором границы города расширились, шло активное гражданское строительство, а население в основном составили пришедшие с царем выходцы из Речи Посполитой – в большинстве своем запорожцы. Заметная часть этих людей осталась в Тушине и после окончания «смуты». Такая этно-культурная смесь позволила говорить о выраженном своеобразии Тушина и его населения. Ну и третий период роста Тушина связан с Василием Сталиным, сыном вождя и главкомом ВВС Красной Армии. Именно Тушино стало «вотчиной» Сталина-младшего, здесь, силами пленных немцев, было развернуто жилищное строительство, где получали жилье летчики и специалисты Тушинского машиностроительного завода, изготавливавшего двигатели для самолетов. Развивалась и социально-культурная сфера города, что было связано с личными предпочтениями Василия – появился бассейн, яхтклуб, кинотеатры, выставочный и концертный залы. Естественно, стремление московских властей элиминировать, растворить Тушино следует связывать в первую очередь не с их борьбой с давними противниками Романовых, а с памятью Василия Сталина, который был чрезвычайно популярен в этом городе. И я думаю, мы еще увидим памятник Василию на улице Свободы. Так что уничтожить своеобразие Тушина и тушинцев так и не удалось. 40 лет – это много, но не для истории народов. - Вполне резонно, когда говорят, мол, в Москве нет коренного населения и все москвичи, по существу, пришлый люд. - Действительно, после Гражданской войны в Москве оставалось всего около 600 тысяч населения, а к началу постройки метрополитена было уже 2,5 миллиона. То есть уже тогда пришлые составляли три четверти населения столицы. А когда при нулевой либо отрицательной средней рождаемости население города выросло до 10 миллионов, говорить о культурной и даже национальной идентичности москвича стало просто несерьезно. Но с городом Тушино все совсем не так. Во-первых, миграционные процессы в Тушино не носили такого катастрофического характера, как в столице в период революции и Гражданской войны. Во-вторых, привлекательность Тушина для миграции была невысокой, и выросла только после присоединения к Москве. - Мэр Юрий Лужков «продавил» в свое время некий особый статус для «коренного москвича», то есть для того, кто мог доказать, что несколько поколений его предков также были москвичами. Понятно, что численность «коренных москвичей» исчезающе мала. Но, допустим, потомки французов, пришедших в Москву при Наполеоне и оставшихся здесь жить, должны получить статус «коренных»? - Процент коренного населения в Тушино гораздо больше, чем в Москве. Среди нас вы сможете отыскать потомков французских мушкетеров, сражавшихся еще под знаменами Скопина-Шуйского и запорожцев атамана Загоруйко. Но ни один из них не имеет статуса «коренного» - города Тушино нет, и коренных тушинцев, стало быть, тоже. А «москвичами» все мы стали только в 1964-м году. Подумайте только, население целого города потеряло право на свои корни! В итоге потомок рязанских крестьян Лужков – коренной москвич, а люди, чьи предки служили еще Димитрию Первому – пришлые, «перекати-поле». Причем стали таковыми, не меняя своего места жительства! - Скажите, а если ваша инициатива увенчается успехом, то как к этому отнесутся жители Тушина, для большинства которых вопрос «географической» идентификации вообще не стоит? Не окажутся ли они ущемлены в своих материальных, культурных, даже карьерных интересах?? - Выделение Тушина из состава Москвы, за которое мы боремся, никак не отразится отрицательно на жителях. Скорее, наоборот. Во-первых, прогуливаясь по Лондону вы можете в самом его центре обнаружить муниципалитет города Вестминстер. Большой Лондон давно оброс вокруг средневекового Вестминстера, но город и его муниципалитет, его идентичность никто и не думал упразднять. В Вашингтоне его лучший район носит имя Джорджтауна, т.е. остается городом, который, кстати, лет на 200 старше самой американской столицы. И если основное население Вашингтона составляют «цветные» (до 80 процентов) с высоким уровнем криминализации, то жители Джорджтауна – вполне приличные респектабельные люди. И таких примеров я могу привести вам сто или тысячу. Почему же при присоединении к Москве населенный пункт должен терять свою идентичность? Почему надо придумывать искусственные субъекты «местного самоуправления», когда есть естественные? Во вторых, чисто материально тушинцы сегодня проигрывают от нахождения в черте Москвы. Например, в подмосковных Химках налоговые поступления на душу населения от расположенных там торговых центров и других социо-культурных объектов выше, чем в среднем по Москве, и заметно. Тушино же, если считать примерным абрисом его границ Северо-Западный административный округ, не имеет ничего! Все поступает в бюджет Москвы, и распределяется Московской городской думой. Префектуры же по ублюдочному административно-территориальному делению Москвы, вообще не имеют представительной ветви власти – только исполнительную и судебную. Точно так же идут налоги и от масштабного жилищного строительства в Тушино – в «общий» котел, из которого хлебает тот, у кого длинней ложка. Транспортные магистрали – по остаточному принципу. От исторической застройки Тушина, собственно говоря, ничего не оставили, а теперь ликвидируется уже и тот облик «старого» Тушина, который он приобрел при Василии Сталине. Есть еще один аспект – выгоды, которые получает население Москвы от столичного положения. Но давайте посмотрим правде в глаза – сегодня Москва уже не самый привлекательный для жизни город России, ее начинают обгонять центры интенсивно развивающихся регионов. И у нас под боком есть один из таких регионов – Московская область, второй по величине субъект Российской Федерации, до сих пор не имеющий своей столицы. Администрация субъекта Федерации «гостит» на территории другого субъекта. Да, кстати, а сама наша «элита» (омерзительное слово) предпочитает жить не в Москве, а в Одинцовском районе Московской области, вдоль Рублево-Успенского шоссе. - Тушино могло бы стать столицей Московской области? - Безусловно, по своей величине, местоположению и культурно-историческому значению Тушино, выделившись из Москвы, могло бы претендовать на роль столицы Московской области. Тем более, что новую резиденцию областных властей губернатор Громов строит прямо на границе Южного Тушина, на противоположной стороне Кольцевой автодороги. При этом не надо, как при первом мэре Москвы Гаврииле Попове (при котором с первого дня работал вице-мэром Юрий Лужков) разрушать все инфраструктурные связи и громить все, что сложилось за годы до того. Пусть Москва остается как была, в своих границах – в виде своего рода Большой Москвы. Но Город Тушино в ее границах должен обладать всеми необходимыми атрибутами субъектности – от своего городского парламента, бюджета, мэра до флага и герба. Мы устали от безответственности власти, от того что «власть далеко». Я хочу знать, что депутат, к которому я обращаюсь, живет на соседней улице, его дети ходят в ту же школу, что и мои и у него точно так же каждое утро грязные ботинки, как и у меня, потому что уже год как «власти» роют у меня перед домом канаву, которая мне лично – не нужна. А депутат, который проносится мимо на «вольво» с мигалкой, мне не нужен и даром, так же как и я ему. Хватит с меня «кремлевских», «питерских» и прочих. Хочу своих, тушинских... - Вы это все к выборам в Мосгордуму затеяли? - Смеетесь? Я Тушинец, и в выборах в чужом для меня, и, можно сказать, «враждебном» субъекте Федерации никуда баллотироваться не собираюсь. Но того кандидата или партию, которая поддержит идею проведения местного референдума по вопросу отделения Тушина от Москвы, мы обязательно поддержим. Слово "тушинского вора"! |
|
| Дата/Время: 26/01/07 21:14 | Email: Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #070126211439 |
| Зато сейчас именно Тверь, а не Москва стала родиной кальвинизма в России. И кальвинисты со всей России приезжают на конгрессы и семинары в Тверь, а не в Москву. | |