Свободный форум
Изменить тему | Удалить тему |
Написать новое сообщение
Сообщений в теме : 1492
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Дата/Время: 25/02/07 15:32 | Email:
Автор : Сергей Путилов
| Изменить | Удалить
сообщение #070225153208
СЕРГЕЙ ПУТИЛОВ
О "МОДЕРНИСТАХ" И "ПНЯХ НЕОТЕСАННЫХ" В ЦЕРКВИ
При взгляде на современную православную церковь, трудно отделаться от впечатления, что имеешь дело с храпящим на печи былинным богатырем. И ведь мог бы он встать, расправить плечи да - эх как еще послужить людям на благо. Но то ли стар стал, или лень, а может просто недосуг.
У тех, кто по неопытности, еще пытается встряхнуть, растормошить от векового сна нашего духовного великана руки опускаются довольно быстро. Удушливая интеллектуальная и моральная атмосфера в РПЦ не дает развиваться никаким творческим началам. Они подменены сервилизмом, чинопочитанием ловко маскирующимся под "послушание". В итоге лучшие и наиболее способные люди либо уходят раскол, либо просто машут на все рукой, поняв, что ничего тут не поделать.
После бума девяностых, люди в Церковь больше не идут. А те, что пришли "воцерковились" и думают, что служит Богу это раз в неделю поставить свечку в храме. Вообще по сравнению с теми же протестантами и даже католиками духовная жизнь в РПЦ нынче представляет весьма унылое зрелище. Причины болезни на виду - любые попытки изменить что-то в лучшую сторону клеймятся как "модернизм", "потворство веку духа сего". Да и было бы что сохранять. Если глянуть в историю, то не так уж много "традиционных" православных ценностей привилось на Руси за последние пятьсот лет. Все больше служение кесарю да жестокие гонения на "еретиков" (куда умудрились зачислить даже, св.Максима Грека), стукачество иерархии при коммунистах, а нынче - благословение "суверенной демократии". Но ведь был же и целый сонм мучеников за веру, были православные диссиденты, был задушенный за обличение тирана митрополит Филиппп. Куда улетучилась вся эта духовная энергия? Нет, внешне работа как раз кипит - надо бороться с повылазившими отовсюду "сектантами", начистить до сусального блеска кирзовый сапог "суверенной демократии", получить очередной орден от Президента. Да только что-то несмотря на кесаревы фанфары народ в храмы валом не идет. Может лучше начать с элементарного повышения грамотности среди духовенства? И то дело, будет поменьше таких образчиков "пастырской" работы с молодежью как этот.
[…]
Однако будь я даже тысячу раз прав, или нет - все равно это будет лишь мое "личное мнение". Потому как мирянам иметь собственное суждение в большинстве приходов, не по чину. Если же попросить священника, благословить какое-то более-менее серьезное начинание. То он непременно сошлется на то, что ему надо "согласовать вопрос" со своим церковным начальством и т.д. Тот в свою очередь пойдет за "добром" к своему непосредственному начальнику и т.д. В такой келейной манере любые мало-мальски значимые вопросы, могут решаться неограниченно долго. Это подводит нас к другой важной проблеме. Отсутствие активной приходской жизни - одна из главным проблем РПЦ. Причина здесь вовсе не только в необходимости соблюдения сложной церковной субординации "снизу" и "доверху" через цепь "благословений" на какую-то инициативу.
Любая попытка взглянуть на церковную проблему глазами современного человека тут же вызывает обвинения в "потворстве духу века сего", "противоречии авторитету отцов церкви, творивших под действием Св.Духа" и т.д. То есть куча страшнейших с точки зрения среднего православного обвинений, достаточных, остановить порыв даже самой самоотверженной души. В этой связи хотелось бы сказать отцам вот что. Что касается Св.Духа, то он действует во всех людях, а не только в духовенстве. Святой Дух назван в Евангелии "обличителем в грехах и неправдах" т.е. он действует через совесть каждого человека, а не только искушенного в догматике архиерея. Даже про язычников апостол сказал, что "закон написан у них в сердцах". Так что не нужно присваивать священству монополию на Св.Духа, который принадлежит равно всем христианам. Каждый человек - образ и подобие Божие, а не только каста "избранных жрецов". Именно восстановить в человеке Божий образ и пришел Христос. В праве на что Ему отказали фарисеи. Их современные потомки до сих пор мнят себя незаменимыми посредниками между человеком и Богом. Опыт Церкви действительно уникален. Но, пожалуйста, не нужно изображать Христа строгим настоятелем монастыря. Это - не правда. Христос пришел сделать людей свободными и каждого человека ведет к Спасению своим путем. Не мешайте Спасителю делать Его работу в людских душах. Миряне они ведь, как ни банально, но тоже - люди.
Как не заметить в этой связи, что в советские времена после декларации митрополита Сергия не иерархия, а миряне и рядовые священники взяли на себя смелость бороться за права Церкви. После войны ни один советский церковный иерарх ни возвысил голос в защиту Церкви. За то это делали диссиденты, в том числе православные за что шли в тюрьмы и психушки при молчаливом поощрении церковного начальства. Правду сказал Христос: "и будут последние первыми".
На это мне один иерей как - то возразил, задыхаясь от "праведного" гнева: "Если человеку не нужен опыт Церкви, если этот опыт выскомерно отвергается, как ничего не значащий по сравнению с "настоящими проблемами", если в угоду миру искажается Евангелие." На подобные обвинения хочется спросить: а разве хорошо известные пороки современной Русской Церкви, это все - по Евангелию? Коммерциализация, угодничество перед властями вместо обличения их беззаконий, сервилизм, нетерпимость к иным конфессиям и народам, молчание по поводу дискриминации грузин, а война в Чечне. Еще недавно - тотальное сотрудничество с КГБ, стукачество. До революции - гонения на инославных, сжигание в срубах старообрядцев, тюрьма и плаха для инакомысляших - своих же православных (св.Максима Грека ни за что четверть века в заточении продержали), репрессии против нестяжателей с благословения митрополита и царя - цвет российского православия по ложным обвинениям в ереси . А насильственное крещение татар, иудеев когда многие предпочитали утопиться чем креститься. Это что все - по Евангелию?
[…]
Дата/Время: 23/02/07 22:47 | Email:
Автор : Антон Б.
| Изменить | Удалить
сообщение #070223224738
К 23 февраля
------------------
С.Г. Нелипович
Брусиловский прорыв как объект мифологии

--------------------------------------------------------------------------------

Брусиловский прорыв 1916 г. занимает важное место в истории первой мировой войны. Его масштабы и драматизм не менее потрясли мир, чем ставший символом стратегии истощения Верден. Тем не менее, сегодня в России об этой крупной операции русской армии знают гораздо меньше, чем 60 лет назад.
В настоящее время вновь возродился и не собирается умирать миф о Брусиловском прорыве, порожденный официальной пропагандой и военной цензурой еще в годы войны, подвергнутый серьезной критике в 20-е годы, несмотря на противодействие А.А. Брусилова, опровергнутый в 30-е годы и воссозданный позднее в условиях Великой Отечественной войны. В послевоенные годы серьезные исследователи первой мировой войны (А.А. Строков, И.И. Ростунов) не смогли преодолеть "мифологическую" тенденцию, их оценки Брусиловского наступления противоречивы, ибо факты опровергают идеологические построения. Почему есть повод говорить о мифологизации Брусиловского прорыва, в чем заключается миф и каковы возражения против его положений?
Сам А.А. Брусилов в мемуарах, а следом за ним советские военные историки 40-70-х годах создали следующие основные догмы истории наступления Юго-Западного фронта:
идея наступления принадлежала лично Брусилову, и он лично настоял на его проведении;
наступление имело громадный успех - противник потерял 2 млн. человек, перебросил с других театров военных действий 2,2 млн. солдат и офицеров, благодаря чему были остановлены операции у Вердена (Франция) и Тренто (Италия);
прорыв удался только благодаря изобретенному лично Брусиловым методу - наступлению всеми армиями сразу, с тактическими задачами для каждой, с тем чтобы противник не догадался, где наносится главный удар (модифицирован в "теорию дробящих ударов" после 1941 г.);
наступление остановилось из-за численного превосходства противника, отсутствия у Брусилова резервов, бездарности М.В. Алексеева и командующего 8-й армией А.М. Каледина, "измены" А.Е. Эверта.
Обращение и к историческим трудам 20-30-х годов (как советских, так и зарубежных авторов), и к документам Российского государственного военно-исторического архива позволяет опровергнуть вышеизложенное. Вот главные доводы.
Идея отвлекающего удара на Луцк высказана 1 апреля 1916 г. на совещании в Ставке начальником штаба Верховного главнокомандующего М.В. Алексеевым и лишь доработана Брусиловым в тактическом и оперативном плане1.
Прорыв у Луцка и на Днестре действительно потряс австро-венгерскую армию. Однако уже к июлю 1916 г. она оправилась от поражения и с помощью германских войск смогла не только отразить дальнейшие атаки, но и разгромить Румынию. Согласно опубликованным архивным данным, противник потерял, включая больных, на русском фронте до конца года чуть более 1 млн человек. Было переброшено против войск Брусилова 35 дивизий (в том числе с запада 8 сильно потрепанных и из Италии 6; из них 4 увезены обратно), т.е. меньше, чем потребовалось перебросить против румын (41).
Именно из-за выступления Румынии было остановлено германское наступление под Верденом; операция же против Италии заглохла еще до начала Брусиловского прорыва.
Метод "широкого наступления" - не изобретение Брусилова. Его применяли все стороны в кампании 1914 г., а в 1915 г. - русские войска Н.И. Иванова в Карпатах и наши противники в Галиции, на Волыни, в Польше, Прибалтике и Сербии. При укрепленном фронте успех мог быть достигнут только огромным численным превосходством или в условиях деморализации противника. Иначе лобовой штурм приводил к неоправданным огромным потерям. Противник уже в июне разгадал направление главного удара и затем отразил его с помощью мобильных резервов на узловых участках фронта.
Брусилов напрасно винил в своих просчетах других. Каледин был его выдвиженцем и действовал успешно до тех пор, пока сам Брусилов не стал вмешиваться в каждую мелочь в управлении армией, потерявшей в результате операции свыше 300 тыс. человек2.

Несправедливы и обвинения в бездействии А.Е. Эверта: его Западный фронт начал наступление, которое противник отразил. Алексеев после неудачи Западного фронта переносит главный удар в полосу Брусилова. На Юго-Западный фронт посылается до полумиллиона солдат с других фронтов и более 600 тыс. маршевого пополнения. В то же время, только по приблизительным подсчетам по ведомостям Ставки, Юго-Западный фронт Брусилова потерял с 22 мая (4 июня) по 14(27) октября 1916 г. 1,65 млн человек3.
Именно это обстоятельство и решило судьбу наступления: русские войска благодаря "методе Брусилова" захлебнулись собственной кровью. Брусилов не выполнил ни одной задачи: враг не был разгромлен, его потери были меньше, чем у русских, успех для атак Западного фронта также не был подготовлен этой грандиозной отвлекающей операцией. Ковель, который притягивал все внимание Брусилова, как Селена лунатика, так и не был взят, несмотря на чудовищные потери трех армий, тщетно его штурмовавших. Не случайно многие авторы связывали разложение русской армии с крахом надежд на развитие успеха в результате наступления Брусилова.
Следует заметить, что миф может существовать только при небрежении к источникам. Ныне вновь стоит задача расширения источниковой базы исследований о первой мировой войне и, конечно, о Брусиловском прорыве. Речь идет в первую очередь об архивных источниках, прочно забытых с 40-х годов. Освоение новых документов позволит лучше и глубже осмыслить великую драму 1914-1918 гг.
--------------------------------------------------------------------------------

Стратегический очерк войны 1914-1918 гг. М., 1920, Ч. 5. С 27,28;Ветошников Л.В. Брусиловский прорыв. М., 1940. с.24.
Российский государственный военно-исторический архив. Ф. 2003. Оп. 1. Д. 1304. Л. 227; Ф. 2134. ОП. 2. Д. 308. Л. 43-280.
Подсчитано по: Там же. Ф. 2003. ОП. 1. Д. 613. Л. 7-308; Д. 614. Л. 1-277; Д. 615. Л. 3-209; Оп. 2. Д. 426. Л. 218-280
--------------------------------------------------------------------------------

Цитируется по:
Первая мировая война: Пролог XX века. - М.: Наука, 1998. ISNB 5-02-010057-9 стр. 632-634
Дата/Время: 23/02/07 13:38 | Email:
Автор : Михаил Малахов
| Изменить | Удалить
сообщение #070223133811
В распространении здравого христианского учения мы сталкиваемся с трудностями при диалоге с представителями других конфессий, обусловленных тем, что служителям этих конфессий невыгодно менять свои убеждения. Например возьмём какого-нибудь харизматического или баптистского пастора, который получает зарплату и помощь от спонсоров, всё у него в Церкви тихо и мирно. И вдруг кто-то проповедует истинное христианское учение, например, что крещение младенцев также правильно, и проповедует вполне убедительно. Что же делать баптистскому пастору? Ведь если он согласится с тем, что младенцев можно крестить, то он может потерять и помощь от спонсоров, и должность пастора с зарплатой. Ведь он больше нигде не работает. А кушать хочется. Поэтому этот пастор будет изо всех сил защищать ложное учение. Вот почему руководство Церквей различных деноминаций никогда здравого учения не примут, поскольку тогда в их Церквях возникнут расколы. А так хочется жить в покое. Неудивительно, что во времена Реформации католические епископы пролили столько крови невинных мучеников. Ведь Реформация ударяла не только по лжеучениям, но и по кошелькам папистов. И сейчас в России некоторые служители арминианских Церквей, также боятся Реформации и кальвинизма, боятся признать истину, так как принятие истины для многих из них приведёт к материальным убыткам.
Дата/Время: 17/02/07 22:55 | Email:
Автор : Левада-центр
| Изменить | Удалить
сообщение #070217225543
14 февраля 2007, Москва. Сегодня Центр ЕС-Россия* и Левада-центр представили результаты социологического исследования «Восприятие россиянами европейских ценностей». Это исследование раскрывает отношение россиян к таким фундаментальным европейским ценностям, как демократия, права человека, рыночная экономика. Оно затрагивает отношения России с Европой, социально-экономическую ситуацию в России, роль государства.

Презентации исследования «Восприятие россиянами европейских ценностей» уже состоялись в Брюсселе, Мюнхене и Стокгольме. Центр ЕС-Россия планирует представить результаты опроса также в Париже и Варшаве.

Опрос, проведенный Левада-центром среди 1600 жителей России, выявил следующие особенности в восприятии россиянами европейских ценностей.

Россия и Европа

*

большинство россиян (71%) не считают себя европейцами;
*

почти половина опрошенных уверены, что ЕС представляет угрозу для России, ее финансовой и промышленной независимости;
*

треть участников опроса воспринимают Европу как соседа и партнера, с которым надо укреплять и развивать долгосрочные отношения, и 15% считают, что европейцы так же воспринимают Россию;
*

почти половина респондентов думают, что Россия может позаимствовать много полезного у западной демократии и культуры;
*

около 30% опрошенных считают, что западная демократия не подходит России.

Демократия и ответственность

*

65% россиян с трудом могут дать определение демократии;
*

27% считают, что в России никогда не существовало демократии;
*

каждый третий опрошенный отдал предпочтение советской системе государственного управления;
*

лишь четверть респондентов считают демократическую систему справедливой;
*

30% опрошенных назвали современную Россию демократической страной, около 25% довольны существующей системой;
*

94% респондентов считают, что оказывают крайне малое или не оказывают никакого влияния на то, что происходит в России;
*

подавляющее большинство россиян (82%) не чувствуют практически никакой ответственности за происходящее в стране.

Верховенство закона и права человека

*

треть россиян обеспокоены серьезными нарушениями прав человека;
*

только 8% опрошенных уверены, что судебная система полностью независима от исполнительной власти и свободна от коррупции (31% затруднились ответить);
*

большинство (68%) не чувствуют себя под защитой закона;
*

60% опрошенных считают, что представители власти ощущают себя выше закона;
*

только 4% респондентов полагают, что частная собственность защищена;
*

более половины участников опроса (56%) считают, что судебная власть должна находиться под частичным или полным контролем исполнительной власти.
Дата/Время: 14/02/07 15:38 | Email:
Автор : Графоман
| Изменить | Удалить
сообщение #070214153825
Спиритопатия.

Себя я вижу иногда,
Как будто в пустоте.
Всё те же лица и дома,
И вроде бы не те.

Как будто, обретаю я
На жизнь сторонний взгляд.
Соблазны - старые друзья,
Меня уж не манят.

В слезах осмеянные мной.
Иллюзии с надеждами.
Теперь гуляют стороной.
С глупцами и невеждами.

Весь мир летит,я торможу.
Один по улицам брожу.
«Мне ехать с миром, или нет?»
Пытаюсь отыскать ответ.

На то вопрос, что всех главней.
Увы, не многих я умней.
Но жалко дней, бегущих вдаль.
И глубока моя печаль.

Что будет, если я умру?
К примеру, завтра поутру.
Зачем я жил? Куда летел?
Чего достигнуть я хотел?

На что потратил столько сил?
Невзгоды все переносил,
Что бы добыть себе кусок
Хорошей пищи, я бы мог

Вполне питаться поскромней,
Когда я был- бы поумней
И здоровей, была бы пища.
Не захламлял бы я жилища,

Где человеку места нет.
Тут шкаф старинный там буфет
В буфете всё хрусталь, сервизы
Ответ на женины капризы.

Тут телевизор, враг сознанья.
Нет, надо сделать обрезанье
Своих потребностей и впредь
На этот ящик не смотреть.

Пришёл на кухню, снова он.
Переселяюсь на балкон.
По счастью, друга дурака
В отхожем месте нет, пока.

Но, что же это вдруг со мной?
Был оптимистом, стал брюзгой.
Ослаб душой и веры мало.
Давно Писанья не читала

Моя дурная голова.
Открою в Библии сперва
Псалтырь, там много утешенья
Душе больной, и там прошенья

Певец возносит Богу Сил
О том, что бы его простил
И оживил для жизни новой.
Тот, кто понёс венок терновый

И умер в пытках на кресте.
Его тогда казнили те,
Кто и сейчас живёт со мной
И я пропитан той виной,

А потому, достоин смерти.
Я это знаю, но поверьте
Душа готова в крик кричать.
Мне жалко жизнь мою терять!!

Ту, что уходит безвозвратно,
Что не вернёшь уже обратно
Тех дней и запахов ,и слов,
Любви мучительных оков,
Здоровым телом наслажденья
И в долгой жизни убежденья.

Что ж, в этой жизни мы скитальцы.
И жизнь стекает через пальцы.
И тем проворнее струя,
Чем крепче их сжимаю я

Я задержать ей хочу
Пойти за помощью к врачу?
Но и врачи секрет не знают.
Ни чуть не реже умирают.

Пошёл я к другу, и на шею
К нему я бросился, не смею
Признаться вам, как плакал я
«…..проходит ..жизнь..моя..моя»

«Ну, что же ты так плачешь шибко?»
Сказал и тихо отошёл.
«Распространённая ошибка.
Не для то же я сошёл

С небес на землю, чтобы мучить
За грех Адама род людской»
Опешил я ,вот это случай!
Да друг ли это, что со мной?

Глаза покрыты пеленою
Недавних слёз, где друг, где я?
Кто это говорит со мною?
Да неужели умер я?

Ослабли вдруг мои колени.
Глаза закрыв, я ниц упал.
Вдали, как будто, птицы пели.
Я снова голос услыхал.

«Ты любишь жизнь, как вижу я
И всё кричишь «Моя, моя»
Да ты, похоже ,позабыл
Чему прилежно я учил

Тебя уж десять лет подряд.
По крайней мере, я уж рад
Что не забыл меня ты вовсе.
Ты чтенье Библии забросил.

Твоей молитвы не слыхал
Я много дней. Ты отдыхал?
Ты видно сильно утомился,
Коли не разу не молился.

Вот где лежит беда твоя.
Открой Писание, там Я
Я тот, кому вручил ты душу.
Опять слова мои послушай,

Приди ко мне и вспомни вновь
Ту первую свою любовь.
Чтоб не остался ты в беде.
Опять напомню я тебе.

Что Мир, и всё что в нём ,Моё.
В лесах различное зверьё.
В морях медузы и киты.
Нет во вселенной высоты,

Что не легла б к моим ногам.
Ваш Путин, Буш, Ширак, Саддам
В руках моих марионетки.
И тот, кто ест одни объедки.

И тот ,кто носит бриллианты.
И я же раздаю таланты
Всем людям, что приходят в мир.
И созываю всех на пир

Который оплатил я кровью
Маню не золотом, любовью.
Всем перейти я предлагаю
В жизнь вечную, хотя и знаю,

Что там не будет развращённых.
Для вида, в детстве окрещённых.
Врагов Закона и Завета.
Их вопли будут без ответа.
Не окажись средь них и ты»

Как бы с огромной высоты
Я падал вниз, огни мелькали
Очнулся, надо мной стояли:

Мой друг, и врач - его сосед.
«В себя приходит, или нет?
Очухался, ну вот и славно.
Ну, напугал ты нас изрядно.

Затрясся, вдруг весь белый стал.
Тебя таким я не видал»
Врач руку взял, стал пульс считать
«Вам надо больше отдыхать.

Вы, по моим соображеньям,
Страдая нервным напряженьем,
Себя до ручки доведёте.
Вот вам рецепт, вы, где живёте?

Там к терапевту запишитесь
И поприлежнее лечитесь
Пойдёте, не забудьте карту.
Да, вам еще и психиатру

Дружочек надо показаться.
Симптомы есть; всё может статься.»

Я шёл домой и не спешил.
Всем встречным людям улыбался.
Рецепт в кармане ворошил.
Запомнить навсегда старался.

То чувство тихого веселья.
Его я ждал давно уже.
Как ждут в бараке новоселья,
Тоскуя в утлом метраже.

Как ждёт моряк, прошедший шторм,
Узнавший силу диких волн,
Ступить на прочную скалу.
Воздав Всевышнему хвалу.

И думал я как дальше жить.
Как продолжать нелёгкий путь?.
Как эту встречу не забыть?.
С дорого верной не свернуть.?

Хромают ножки, плохи глазки
Но впереди горит рассвет
Подите прочь, мирские сказки.
Другого смысла в жизни нет.!

+
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Новое сообщение
Автор сообщения :
Email автора :
Введите текст на картинке :
Текст сообщения
Слать все сообщения из темы на указанный email