Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 01/11/11 09:18 | Email: Автор : старец Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #111101091856 |
| Станут ли христиане богами? «Обожение», это одна из спорных доктрин православной Церкви о соединении человека с Богом и приобщении человека к Нетварной Божественной жизни через действие Божественной благодати. По мнению отцов ортодоксальной Церкви, «обожение» (греч. - theosis) есть главная цель человеческой жизни. «Обожение» неразрывно связано с человеческим спасением и само спасение, по словам Дионисия Ареопагита, достижимо только через «обожение». «Бог стал человеком, чтобы человек через него стал богом». «Боговоплощение Сына Божия Иисуса Христа делает человека богом в такой мере, в какой Сам Бог сделался человеком». «Он вочеловечился, чтобы мы обожились» (Афанасий Великий) - таковы постулаты относительно доктрины теозиса некоторых отцов Церкви. Рассмотрим отдельные формулировки доктрины «обожения» более подробно. Так, по словам Максима Капсокаливи, действие избыточествующей Божественной благодати ведет к прекращению обычной деятельности ума (Источник http://azbyka.ru/dictionary/14/obozhenie-all.shtml). Капсокаливи утверждает, что при воздействии Божественной благодати у человека прекращает функционировать ум. Разум дан нам от Господа, чтобы познать Христа и силу воскресения Его. «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоан.5:20). Когда великие мужи Божьи встречались с Господом, они испытывали страх, но при этом они оставались в здравом рассудке и выполняли определенные действия: «И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать» (Авв.2:2). Отключение разума лишает защиты наш дух и открывает «двери» для получения иного духа – духа заблуждения. Старец Иосиф Афонский так описывает свой опыт «обожения»: «Пламенеет сердце от Божественной Любви и взывает: «Держи Иисусе мой, волны Твоей благодати, ибо я таю как воск». И действительно тает, не вынося. И захватывается ум в созерцании. И происходит срастворение. И пресуществляется человек и делается одно с Богом, так что не знает или не отделяет самого себя, подобно железу в огне, когда накалится и уподобится огню». Очень неудачный пример привёл Афонский апологет с огнем и железом. Огонь не превращается в железо и железо не является топливом для огня. Придется возразить старцу Иосифу, что греховная человеческая плоть не растворяется в Божественной святой сущности, потому «что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается» (Пс.77:39). Термин "обожение" не просто некорректен, или, как выражаются некоторые филологи - "неудачный синоним" к процессу освящения, но в своей сути преступен в попытке описания христианского пути, как постоянного возрастания в собственной праведности. В унисон православным теологам звучит цитата из книги Павла Биллхаймера «Не расточай свои печали», имеющая большую популярность в баптистской среде. Господин Биллхаймер пишет: «Таким образом, через рождение свыше (и я говорю это с полным благоговением) мы становимся "ближайшими родственниками" Троицы, в определенном смысле продолжением Божества...» (Источник http://www.blagovestnik.org/books/00288.htm). Автор книги льстит читателям, будто «Бог желает подготовить человека к господству над бесконечной Вселенной» не приводя при этом никаких цитат из Священного Писания. И если анабаптисты обещают своим адептам, что в вечности они будут мэрами десяти городов, то руководители одной околохристианской американской секты сулят своим членам в потустороннем мире управление отдельными участками Галактики. Позаботились и о досуге. В свободное от управления космосом время, они будут расслабляться в гаремах из сотен и тысяч женщин, при условии, что успеют жениться на них при жизни. Невеста не обязательно должна быть… живой. Таинство «бракосочетания» сектанты совершают с мертвыми душами, фамилии которых добывают из похоронных записей архивов. На противоположной стороне земного шара лидеры некоторых культов Юго-восточной Азии, тоже проповедуют доктрину «смешивания» человека с Богом. Эта концепция упраздняет основополагающую доктрину всех христианских церквей о воскресении мертвых. Но и среди православных теологов нет единого мнения в отношении доктрины «обoжения». Их суждения противоречивы и диаметрально противоположны друг другу. Фактически доктрина теозиса является камнем преткновения и предметом не прекращающихся споров. В Слове Божьем нет утверждений о том, что Господь имел намерение обожить всех избранных ко спасению. В синодальном переводе Библии такого слова нет. Доктрина теозиса очеловечивает Бога и обожествляет человека, а поэтому является опасной наживкой, которая может погубить душу человека. Это те «грабли», которые положил сатана перед Евой в Эдемском саду. «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5). Глаза у первых людей после общения с дьяволом действительно открылись, но богами Адам и Ева не стали, а были прокляты Богом и изгнаны из рая. Такое же наказание прежде постигло и Люцифера. Когда он говорил в сердце своем: « взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис.14:14), денница, сын зари был низвержен в ад, в глубины преисподней. Разница между падшими ангелами и падшими людьми состоит в том, что человекам предоставлена возможность примириться с Богом в Иисусе Христе, а демонам нет. Человек действительно был сотворен по образу Божьему. Но этот образ заключается не в причастности божественной сущности, поскольку она не передается никакому творению. Образ Божий частично заключается в духовности человеческой души. «Бог есть дух» (Иоан.4:24) и душа человека также есть дух, хоть и бесконечно уступающий Отцу духов. Нематериальность и бессмертие человеческой души несет некоторое сходство с Богом. Образ Божий в человеке также заключается во врученном ему господстве над тварями. В этом отношении человек является представителем Бога на земле. Господь назначил его правителем низшего мира, внушив всем живым существам уважение к нему и покорив их его правлению. Из двух отрывков в Новом Завете явствует, что образ Божий, по которому человек был первоначально сотворен, заключается в знании, праведности и святости (Еф.4:24; Кол.3:10). В Вестминстерском исповедании веры в главе о Христе-Посреднике записано: «Сын Божий, второе Лицо Троицы, истинный и вечный Бог, одной сущности и равный Отцу, - когда пришла полнота времени, принял на Себя человеческую природу, со всеми ее неотъемлемыми свойствами и слабостями, но без греха, будучи зачат силой Святого Духа во чреве девы Марии. Таким образом, две целостные, совершенные и различные природы, Божественная и человеческая, были неразделимо соединены вместе в одном Лице, без превращения, сложения или смешения их. Таковой личностью является истинный Бог, единственный Посредник между Богом и человеком». Общение святых со Христом не предполагает причастности к субстанции Его Божества и не приводит к равенству между Ним и ими ни в каких отношениях. Союз, существующий между Христом и верующими, оставляет их разными личностями, и общение верующих со Христом не возвышает их до равенства с Ним в Его достоинстве. Они не могут участвовать в Его божественном превосходстве, а также не могут и разделять с Ним славу Его посреднического служения. У Него не было помощников в этом тяжком деле, и Ему одному должна принадлежать слава, поскольку святые не обожествлены и не возвышены до статуса посредников и спасителей в дополнение ко Христу. Освящение, охватывающее человека в целом, все же в земной жизни не есть освящение совершенное. Некоторые остатки порочности все еще пребывают в каждой из сторон человеческой личности, откуда возникает постоянная и непримиримая война - плоть желает противного духу, а дух - противного плоти. Конечная цель детей Божьих заключается не в том, чтобы вырасти и стать богами, а подвизаться добрым подвигом, сохранить веру и получить венец правды, который даст Господь, праведный Судия, в день оный. Современный богослов ортодоксальной Церкви, протоиерей Георгий Флоровский утверждает: "Всякое пресуществление тварного естества в Божеское столь же невозможно, как и превращение Бога в тварь. И всякое "смешение" и "слияние" природ исключается". Прп. Макарий Египетский о взаимоотношениях Творца и твари сказал еще конкретней: "Он — Бог, а она — не Бог, Он Господь, а она — раба, Он — Творец, а она — тварь, Он — Создатель, а она — создание, и нет ничего общего между Его и ее естеством". А вот как описывает Реформатское богословие все духовные процессы, происходящие на земле со святыми во Христе: «Действенно призванные и возрожденные, имеющие сотворенные в них новое сердце и новый дух, получают затем освящение - истинное и личное, благодаря смерти и воскресению Христа, Его Словом и Духом, пребывающими в них; господство греха, всецело владевшего ими, разрушается, остающиеся похоти все более и более ослабевают и умерщвляются, и освящаемые все более и более оживают и укрепляются во всех спасительных милостях к соблюдению себя в истинной святости, без которой никто не увидит Господа». Старец Антипа. Одесса. |
|
| Дата/Время: 31/10/11 12:24 | Email: Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #111031122429 |
| Сегодня, 31 октября, открыв газету "Московский комсомолец", на 4 стр. обнаружил статью "Реформация и революция: разные подходы, разные результаты". Там излагаются те же самые идеи, которые мы пропагандируем уже более 10 лет. Вот некоторые выдержки: "Отсутствие разнообразия неизбежно приводит к застою - возможно, это основная причина проигрыша СССР в соревновании систем. И в этом - отличие революции от реформации: при реформации неизбежно возникает множественность, разнообразие". "Нужна новая реформация. В этом - настоящий вызов современности". "Для России настоящий кризис - ещё один шанс на реформацию, очередной в нашей истории. И от того, как мы распорядимся этой возможностью, во многом зависит будущее нашей страны". |
|
| Дата/Время: 03/10/11 11:20 | Email: Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #111003112001 |
| ВСТУПЛЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА В ИЕРУСАЛИМ Когда Иисус Христос въезжал в Иерусалим, народ встречал Его как царя. Большое впечатление на всех произвело воскресение Лазаря и другие чудеса, совершённые Христом. Кроме того, люди надеялись, что именно сейчас Иисус объявит Себя Мессией и будет провозглашён Царём Израиля. Одновременно авторитет официальных служителей: первосвященников и храмовой аристократии был поколеблен. Ведь и книжники, и фарисеи учили народ, что Христос – обманщик. Но, несмотря на увещевания книжников и фарисеев, в эти дни народ уже склонялся к тому, чтобы принять сторону Христа. Говоря современным языком, в Иерусалиме сложилась революционная ситуация, когда верхи уже не могли держать народ в повиновении обычными методами. Если бы они приказали храмовой страже арестовать Иисуса, народ закидал бы стражников камнями. Когда Христос выгоняет торговцев из Храма, первосвященники не могут Ему помешать, хотя их душит злоба. Одновременно они объяты страхом перед авторитетом Иисуса и Его последователями. Все дальнейшие действия первосвященников и синедрионом были вызваны именно этим паническим животным страхом. Арестовывают Иисуса Христа ночью. Сразу, этой же ночью, собирают синедрион. Они торопятся. Им чудится, что вот сейчас ученики Иисуса поднимут весь город. Поэтому стремятся всё закончить до утра. Зачем они Иисуса Христа повели к Пилату? Только ли потому, что сами не могли выносить смертный приговор? Думаю, дело не только в этом. Просто они опасались, что утром весть об аресте Иисуса разнесётся по городу, и разъярённая толпа разнесёт дом первосвященника вдребезги и освободит Христа. А вот отбить узника у римлян было нереально, потому что римляне, в отличие от храмовой стражи, являлись в Иерусалиме очень серьёзной силой. Вот почему Христос был спешно доставлен к Пилату очень рано утром. Чтобы Христос поскорее оказался в крепости Антония под охраной римских легионеров. На самом деле все страхи первосвященников и книжников были преувеличены: народ не имел твёрдой веры и вряд ли стал бы освобождать Иисуса. Тем не менее, напрашивается вывод, что Иисуса Христа враги распяли в первую очередь потому, что очень боялись Его. |
|
| Дата/Время: 30/08/11 18:33 | Email: Автор : Олег Судаков |
| Изменить | Удалить сообщение #110830183318 |
| КРУГОВАЯ ПОРУКА БЕЗВЕРИЯ Лет пять назад мы говорили о кризисе православия с игуменом Григорием Лурье из РПАЦ, и он поведал о "голубом лобби" в московской патриархии. Признаться, я не поверил в подобное, увидев выпячивание частной отвратной темы. В июле ряд публикаций вдруг скинул полог с адского греха. Оказалось, проблема давняя и с последствиями. Содомия как форма укрепления соборности! Ничего себе, заявленье. И горло перехватит, и сплюнешь с досады на такой срам. Ладно, стерпим, странно другое – за осуждением архиереев и общей неловкостью – полная растерянность о путях искоренения. Надо же – дожили и здесь до ступора. Тысячу лет внедряли православие, свершали монашеские подвиги, создали богословскую доктрину, написали тысячи книг о постижении веры, уверяли в незыблемости канонов – и такой конфуз. Выходит, что-то тонко скрывали, а желаемое выдавали за реальность. Сор из избы никому не хочется выносить, но если шило из мешка лезет, вопросы надо решать. Какие проблемы будоражат РПЦ? Утрата соборности – первое, что глаза колет. Одних все устраивает, другие недовольны, и стороны непримиримы. Весь российский период – хроника конфликтов в РПЦ. Уклон патриарха Алексея II к иудейству вызвал критику, возникла церковная оппозиция, радиостанция "Радонеж" озвучила её, а митрополит Санкт-Петербургский Иоанн олицетворил это крыло. Расстрел Белого дома усилил противоречия, а выбор президента в 96-ом расколол православных на два лагеря. Принятие в 2000 г. нового Устава с нарушением правил усилило разлад. В 2007 г. митрополит Чукотский Диомид критикует церковь за утрату чистоты веры и обозначает причины ошибок. Этой весной ижевские иереи заявили о грехах РПЦ в открытом письме патриарху Кириллу. Не считая десятков малоизвестных столкновений. В этой битве за веру патриархия довела ситуацию до противостояния архиереев и общины. Недовольство приходского духовенства уже не скрывается, обсуждается в блогах священников и мирян. Епископы властвуют феодальными сеньорами, батюшки как бесправные вассалы сносят произвол, а за протест их лишают приходов или переводят в глушь. В церкви насаждается авторитаризм и потакание страстям. Содомический грех – одна из сторон деспотии. Осатанели, что ли, архиереи, сведя братскую любовь к плотскому сношению и полагая – лучше с мужчиной, нежели с женщиной? Что вы, практично: внешне грех скрыт, "голубая среда" даёт контроль над ставленниками, и страсть утолять легко. Свои люди, сочтёмся. Патриарх и Синод знают и терпят, потому что… выгодно. Суть проблемы – кадры для управления епархий. Архиереи должны быть в курсе жизни, ладить со спонсорами и проявлять дипломатию. Все они – из учёных монахов, получивших постриг при обучении. Такие монахи еще нестойки душой, подвержены мирским соблазнам, и двоедушие становится чертой характера. В итоге перед нами – симпатичный лицемер при сане. Надеюсь, изврат немногих коснулся, но изворотливость – будто вторая натура. Если поставить епископом игумена из монастыря, епархию начинает лихорадить. Не умеет аскетичный архиерей лавировать, а общение с региональной властью и бизнесом требует кривить душой. Так иерархию РПЦ заполнили чуть не оборотни в рясе: на словах агнцы, в делах – волки. Административная потребность обернулась криминалом против веры и братства. Дальнейший разбор вытянет целую гроздь неприглядностей и всё взаимосвязано. Деньги сблизили архиереев и власть: освобождение от налогов при финансовых операциях открыло широкое поле для сотрудничества. О коммерческом размахе остаётся догадываться, но интернет пестрит постами о безакцизной торговле табаком и алкоголем, рыбными промыслами и долей нефти под эгидой Гундяева. Это же – Клондайк, золотое дно! На рок-фестивале в 2004-ом нас вселили в гостиницу "Университетская", якобы принадлежащую этому митрополиту. По стенам иконы висят, в тумбочках – Новый завет. В номерах-то всякое деется, прямо как в песне – "попу – баян, икону – папуасу". Недавно в Новосибирске архимандрита Феодосия из храма Всех Святых лишили настоятельства за стяжательство. Отче держал автостоянку, монахам давал послушание в виде охраны, а барыши – в свой карман. Подобных случаев множество. Может, всё сплетни? Факты знает налоговая инспекция, а церковь блокирует информацию о своей жизни. Освещают житие елейно, а подоплёку – под священный покров. Возник двойной стандарт – в тени благочинности скрыты дорогие авто и растраты, возлияния на светских приёмах и прочие излишества. Для чего это архиереям? Государство поддерживает православие, а долг платежом красен. Требуется проявлять лояльность и демонстрировать дружбу с иноверцами. Здесь корень экуменизма и сергианства – зависимости от светской власти. За 20-ть лет уступок и ошибок Патриархия потеряла православную чистоту, опорочилась, наполнилась менеджерами в клобуках и обрела антицерковный вид. Миряне сомневаются и отпадают от воцерковления. Не лежит душа к лицемерию, надо бы в храм, а не хочется. У худого дерева и плод с червоточиной. Перекос и измена религиозных генералов на пустом месте не возникают, главная причина глубже. На Поместном соборе в 1988 г. не поставили вопрос о сотрудничестве многих иерархов с КГБ и религиозным советом. Эти агенты в рясах имели клички и подчинялись коммунистам, но… вошли в Синод, а многие поныне наверху иерархии. Об этом писал священник Георгий Эдельштейн в "Записках сельского священника". Старшие пастыри попросту перенесли двуличие и лицемерие в административную систему РПЦ, окружив себя подобными архиереями. Нажитый советский опыт заработал в России, но с буржуазной спецификой, а формализм веры и насаждение сергианства – следствие прошлых грехов. Сразу открываются истоки всех бед в церкви. Покаяния в отступничестве, конечно, не было, а вот новую Россию клирики приняла "на ура". Надо же, наше общество стоит на семи смертных грехах – от сребролюбия и честолюбия до сластолюбия и гордыни, а епископы души не чают в светских властях! Будь хоть немного веры, подвергли бы обструкции российские основы и обличали вред для души. Ничего похожего – благостная дружба с кремлём. Критика социальных пороков от патриархии выглядит ханжеством, ведь эти язвы рождает система, с лидерами которой иерархи рука об руку. Особо ярко проявилось новое фарисейство в 2000 г. на Архиерейском соборе, когда нагло перекроили Устав РПЦ и узурпировали власть в сторону Синода. Если президентская администрация верховодит в стране, то и патриархия будет копировать стиль начальника. Как реагируют православные братья? Часть клира и паствы от такого безобразия лишь отмахиваются, пеняя братьям на высокоумие и правдоискательство, ведущее к расколу и смуте. Думайте, мол, о личном спасении, а жизнь иерархов только гордыню распалит. Моя хата с краю, лишь себя уважаю. Во-первых, смута давно гуляет и ширится, во-вторых – у верующих не может быть "личного понимания" Завета Христа. Речь не о ребусе, а о сути веры. Веками говорено – личное спасение и соборное служение. Эти части неразрывны, а если о пороках молчать – греху потакать. Иного понимания в православии нет. К радости, остались братья, как отец Павел Адельгейм или протоиерей Дмитрий Назаров, смело говорящие об ужасающем положении в РПЦ. Поговорить-то можно, а как искоренять? Общее мнение – возврат к принципам Поместного собора 1917-1918 гг. Как это, если иерархи – как символ их отрицания? Заменить руководство и всё переменится? Таких сил на обновление нет. 60 миллионов православных словно воды в рот набрали и втихаря маются от бессилия. Хуже – начни реформировать церковную систему, и грянет раздор. Однако скрытый раскол налицо и неизбежно выйдет наружу, тогда о единстве забудь, а судилище распалит до расправы. Патовая ситуация – то и другое потребует изрядно пострадать. Значит, болезнь надо лечить сейчас, пока тело не обездвижено, а то пальцем будут тыкать в пролежни, и не оправдаешься. Надо понять, сергианство появилось не при большевиках – от крещения клирики подчинялись княжеской власти, помыкая братьями-холопами. В 1905 г. будущий богослов С. Булгаков написал в "Неотложной задаче", что "…официальное "православие", которое в течение веков позорило христианскую религию союзом с господствующей формой государственности, унижаясь до роли не только атрибута этой государственности, но и прямо полицейского средства… и долго будет этот яд зачумлять все, что будет воздвигнуто на этом месте". Увы, из прошлого выросло горькое настоящее. Именно административный диктат архиереев и сеет смуту, а уж верующие с грехом пополам хранят веру. В этом ответ о религиозном тупике. Официальное "православие" изжило соборность, сведя веру к покорности строю и одинокому спасению под патронажем попа. Миряне разобщились в изоляции, потому церковники выгодны любой власти, и она всегда будет контролировать православных начальников, а они – лицемерить и развращаться, внушая тотальную праведность третьего Рима. Давно попраны правила и дух Вселенских соборов. Например, из священного чина надо извергать падших, но архиереев за содомию не наказали. Миряне в банях с женщинами моются, в дни воскресные на колени встают, своекорыстие, роскошь и симония повсюду. За аборты, содержание публичных домов или когда три воскресных дня в храм не явился – точно требуется отлучение. Сколько миллионов надо прямо сейчас изгнать? Если далее копать, вовсе крамолой запахнет. Как величают отступников, по-своему толкующих каноны? Их называют "еретиками", а у нас что – русская вариация на греческую тему? По третьему правилу Халкидонского собора клирикам запрещено "ради гнусного прибытка" заниматься "мирскими делами", а епископы по уши в бизнесе. Согласие со Статьёй 28 Конституции о равноправии всех религий и атеизма для православия как измена: служат двум господам и Иисус не помеха. Подобных отступов тьма. Поместный собор нужен, но слепому ясно – через движение снизу, ведь без обратной связи не соборность, а лишь профанация будет. Мирянам потребно не скалиться в интернете, а сбиваться в группы, идти в храмы и отыскивать здравых священников, да совместно решать наболевшее. Далее надобно налаживать связи меж такими группами по стране. Если какого батюшку за правду накажут, так защищать и от епархии требовать отчёта, а надо – пикетировать и освещать в СМИ архиерейский диктат. Удастся соединиться в движение, сможет низовое духовенство самых достойных выдвинуть, тогда и созывать Собор, а уж духовенство разберётся с отступничеством и покаянием. Такая работа более похожа на соборное единство клира и мирян. Думаю, немало поязвят об идеализации "подхода снизу" и махом усомнятся в успехе. Ну-ну – правом на спасение воспользовались, а от обязанности защищать правду Божию уклонились. Во, православный подвиг – одной рукой креститься, другой соблазны пестовать, похохатывать да горделиво поучать от "личного разумения", а случится какая напасть – на чёрта вину валить, и подушку щекой давить! Такие ухищрения на праздность и крепят круговую поруку безверия. Всё будут тягать бесконечное бревно из своего необъятного ока, пока не наступит смерть приходам, а верующие от безысходности вконец не раздухарятся. Для общинного спасения дано пророчество о Судном дне, и не лукавый запутает, а ложное смирение и суесловие спихнут русских в очередную катастрофу. И продлится в лету непотребная канитель, пока звёзды с небес не сверзятся … Олег "Манагер" Судаков АПН, 29 августа 2011 г. |
|
| Дата/Время: 20/08/11 10:15 | Email: Автор : старец Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #110820101506 |
| Носки стирали в «Макдональдсе». При коммунистическом режиме из динамиков ламповых радиоприемников граждан страны Советов, часто звучала популярная песня о стране, которая очень широка и не менее длинна. Автор текста песни не лгал и ничего не приукрашивал. Государственные границы Союза Советских Социалистических Республик протянулись от Сахалина на востоке и до Польши на западе, а название этой империи добра на пограничных столбах состояло всего из четырёх букв: «СССР». Это было очень удобно также для производства печатей и чеканки монет, при изготовлении которых ценился каждый квадратный миллиметр площади. Изготовляя печати, приходилось сокращать не только длинное название страны, но и наименование филиалов некоторых Министерств. Фашистские шифровальщики получив в свои руки во время Второй мировой войны захваченные документы и печать одного их Сельских Советов на Буковине, долго не могли расшифровать слово на трофейной печати: «РАЙУПОЛМИНЗАГ». Колхозную тайну раскрыл продажный полицай - мерзавец за банку бразильского кофе. Он объяснил гестаповцам, что печать принадлежала Районному Уполномоченному Министерства заготовок. А сколько тонн краски и металла было сэкономлено благодаря сокращённому названию страны – подсчитать никто не сможет. Особенно свободно и вольно дышалось в этой стране на лесозаготовках в Сибири и на золотых приисках Алдана. В отличие от Магнитогорска, где из-за дыма мартеновских печей автомобили ездили даже днём с включенными фарами, в этих регионах был самый чистый воздух. Граждане свободной страны имели некоторые привилегии, которых не имели жители других европейских государств. Они могли бесплатно съездить за государственный счёт и под надёжной охраной в Воркуту, Карелию и даже на Колыму и пожить там целых десять лет, правда, без права на переписку. Краснолицые конвоиры – эрудиты, имеющие четырёхклассное образование и одетые в полушубки из овчины, с помощью приклада винтовки и ненормативной лексики, совершенно бесплатно обучали переселенцев профессиональным навыкам. Академики, конструкторы, артисты театров, писатели, врачи, педагоги, разжалованные генералы быстро постигали нехитрую науку, как правильно валить сосну, чтобы падающий ствол не убил лесоруба, какую глубину и какой профиль должен иметь Беломорско - Балтийский канал и как рубить отбойным молотком никелевую руду на шахтах Норильска. Сейчас название этой страны стыдливо вымарали из документации паспортных столов, заменив в личных карточках в графе «место рождения» названием одной из пятнадцати республик, входивших в состав СССР. «Владивосток далеко, но город то он нашенский…» — Так сказал много лет назад товарищ Ленин о Владивостоке и его принадлежности к России. И острова Южной части Курильской гряды Кунашир, Шикотан, Итуруп тоже «нашенские». Непонятно только, почему Правительство страны восходящего солнца периодически озвучивает свои претензии на эту группу Курильских островов и просит Президента России не наносить визиты в этот регион? Наши северные друзья – финны разыскали где-то в своих архивах документы подтверждающие, что город Выборг семьдесят лет назад принадлежал Финляндии. Но кто теперь поверит этим ветхим бумагам, если жители Выборга разговаривают на русском языке? Когда Украина приобрела независимость, меня вызвали на заводе в особый отдел. Это был единственный кабинет без окон в корпусе заводоуправления, на котором не было таблички, а дверь была обита кованым железом. Чиновник с военной выправкой предложил мне произнести присягу на верность Украине и поставить подпись в личной учетной карточке. Я категорически отказался это сделать, так как в девятнадцатилетнем возрасте уже произнёс однажды присягу на верность СССР, который состоял тогда из 15 союзных республик-сестёр. Присяга, как и водное крещение в христианстве, совершается один раз в жизни. - А вдруг коммунисты ещё вернутся к власти и меня отправят в Мордовлаг за предательство? – возразил я особисту. Отставной офицер с уважением посмотрел на меня и отпустил с миром. После этой встречи меня больше уже никуда не вызывали. А советский паспорт я поменял на украинский только через шесть лет после обретения Украины независимости. Дело в том, украинцы неохотно расставались с советским гражданством. Тогда чиновники догадались продавать в <Гастрономе> сахар с ограничением: один килограмм на душу населения на месяц и только при предъявлении украинского паспорта и талона с печатью местной Администрации. Хочешь пить сладкий чай – принимай гражданство Украины. Я согласился на это условие, потому что в то время, чай, и горбушка хлеба, были основным продуктом питания, и паспортистка поставила мне украинскую печать на советском паспорте. Чтобы сократить количество вредных выбросов в окружающую среду и ограничить мытье рук перед едой, стирку нижнего и постельного белья в последние годы существования империи были также напечатаны талоны на мыло и стиральный порошок. Профессора научно-исследовательских институтов подсчитали, что на трудовую душу населения на календарный месяц достаточно одного куска хозяйственного мыла, брусочка туалетного мыла и 500 грамм стирального порошка. Хорошо, что в тот период на Украине уже появились буржуйские «Макдональдсы». В этих точках общественного питания разбросанных по всему городу были оборудованы бесплатные туалеты с горячей водой, жидким мылом и электрическим полотенцем. Некоторые посетители умудрялись там не только вкусно покушать, но заодно постирать свои носки и носовые платки. В очередях за продуктами уже поговаривали о талонах на захоронение на городском кладбище, но до этого дело не дошло. Когда Правительство «отпустило» цены на продукты питания, талоны вообще больше не понадобились. Прилавки магазинов теперь ломятся от черной и красной икры, мороженная и копченая рыба представлена десятками наименований, но после аварии на атомной станции в Японии эти деликатесы покупаются очень вяло. Также покупатели, опасаясь радиоактивного заражения, потеряли всякий интерес к тихоокеанским морепродуктам: морской капусте, крабовым палочкам, устрицам, сайре, вахне и ко всему, что двигалось, ползало и плавало в водах Японского моря. С наступлением темноты выходить на улицу было опасно, периодически были слышны автоматные очереди, шел передел собственности, поэтому обо всех новостях узнавали из телевизионных передач программы «ВРЕМЯ». Когда случилась трагедия на АПЛ «КУРСК» российский диктор постоянно сообщал одну и ту же фразу: «На борту лодки – нештатная ситуация». В моём понимании обывателя «нештатная ситуация», это когда двигатель «Запорожца» заглох на перекрестке. Но как можно назвать катастрофу, при которой двумя взрывами оторвало носовую часть субмарины – «нештатной ситуацией»? Четверо суток дикторы убеждали, что российские спасатели не могут открыть аварийный люк девятого отсека, где находились ещё живые люди из-за сильного крена лодки и подводного течения. А норвежские спасатели открыли этот люк за двадцать пять минут. Но было уже поздно. Водолазов специально готовят для работы в экстремальных условиях. Их обучают работать на больших глубинах в полной темноте. Они умеют пробираться в заиленных коридорах судна лежащего на боку, у них есть опыт извлечения трупов людей из затопленных кают и они научены как подстраховывать напарника. Командира группы советских спасателей нужно было уволить за профессиональную непригодность и несоответствие занимаемой должности. То же самое нам говорили дикторы украинского телевидения в апреле 1986 года после взрыва на Чернобыльской АЭС. «На Чернобыльской АЭС возникла «нештатная ситуация». Теперь мы уже знаем, что после такого сообщения СМИ, нужно хватать паспорт, деньги, буханку хлеба и стремглав бежать из города. Империя добра занимала одну шестую часть суши и имела в своих недрах почти всю таблицу Менделеева. Она могла бы существовать не одну сотню лет, но подвели идеологи. Они взяли неверный курс и сделали много ошибок. Сначала они расстреляли помазанника Божьего и всю его семью, потом разрушили христианские церкви и надругались над Православными святынями. Матрос в тельняшке с «Маузером» на боку мог справить нужду под иконостасом. Лекторы общества «Знание», замполиты, политруки, агитаторы растоптали у людей веру в Бога и насадили атеизм в яслях, детских садах, школах, профтехучилищах, техникумах, институтах и академиях. Библии, Евангелии и молитвенники изымались у верующих при обысках и сжигались в одном костре вместе с конфискованными на таможне порнографическими игральными картами и журналами «Playboy». Святотатство достигло небывалого уровня. В книге московского писателя Александра Нежного «Комиссар дьявола» рассказывается, что ведущий идеолог атеизма Председатель Антирелигиозной комиссии Миней-Емельян Ярославский-Губельман использовал вырванные страницы из Библии вместо туалетной бумаги. Уникальные памятники оставшиеся от царского режима демонтировали, а вместо них начали воздвигать в каждом городе, в каждом районе, в скверах, на пляжах памятники своему коммунистическому вождю – Владимиру Ильичу Ленину, который держал левую руку в кармане брюк, а правой указывал куда-то вперёд, как бы говоря: «Верной дорогой идёте, товарищи!». Библия предупреждала строителей земного рая: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал.6:7). Прошло всего 74 года и внуки тех, кто выступал на бой с Центральной Радой, за аккордную плату, глубокой ночью при свете прожекторов распиливали памятники великого кормчего, грузили фрагменты в кузова грузовиков и увозили на задворки подальше с глаз долой. Коммунизм не состоялся. |
|