Свободный форум
Изменить тему | Удалить тему |
Написать новое сообщение
Сообщений в теме : 1492
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Дата/Время: 04/10/09 18:58 | Email:
Автор : Мишкаев Ю.Г.
| Изменить | Удалить
сообщение #091004185841
Американцам нужна перезагрузка, а России переустановка.
Дата/Время: 04/10/09 18:56 | Email:
Автор :
| Изменить | Удалить
сообщение #091004185611
США утрачивают традиционные ценности
Дэвид Брукс, The New York Times (перевод Натальи Бокаревой)
• 4 октября 2009 года, 13:08

В последние годы в США наметилось размывание экономических ценностей. Если в стране и будет какое-то движение к их восстановлению, то его целью станет вновь превратить США в экономику производителей, а не потребителей.
Несколько веков назад историки сформулировали классическую теорию, объясняющую расцвет и закат государства. Теория состояла в том, что великие нации начинают свой путь решительно и энергично. Решительность и энергичность ведут к богатству и власти. Богатство и власть — к изобилию и роскоши. Изобилие и роскошь — к разложению и упадку.
«Человек по природе своей, кем бы он ни был, не выдержит постоянного процветания», — писал Джон Адамс (John Adams) в письме Томасу Джефферсону (Thomas Jefferson), предупреждая об угрозе будущего распада и разложения в стране.
И все же несмотря на свое поразительное богатство, США, в общем, не были подвержены этому циклу. По уровню жизни США обошли Европу еще в 1740 году. Но в США изобилие не привело к излишествам и распаду.
Все потому, что, несмотря на известный американский материализм, его всегда компенсировали рациональные экономические ценности. Первые поселенцы верили в кальвинистские идеи ограничения. Они по собственной воле приняли на себя тяготы пути на запад. Переселившиеся в США самоотверженно работали, чтобы их дети и потомки могли преуспевать. Роль государства была ограниченной, и люди не были защищены от последствий их действий, что способствовало дисциплине и самоограничениям.
На фоне разрушения экономических ценностей правящая верхушка попыталась восстановить равновесие. После «позолоченного века» Теодор Рузвельт возглавил борьбу против финансовых излишеств. В протестантстве было много упущений, но оно не было упадническим. Представители старой американской протестантской аристократии, как известно, мало тратили, отправляли детей в «спартанские» школы-пансионы и твердо придерживались трезвого подхода к финансам.
Но за последние несколько лет наметилось очевидное размывание финансовых ценностей. Оно происходило в тот период, когда эксперты в сфере культуры были заняты совершенно другими проблемами. Они вели культурную войну против молитв в школе, теории эволюции. Они спорили о сексе и отделении церкви от государства, не замечая серьезного разрушения экономических ценностей, происходящего на их глазах.
Проявления этого сдвига в системе ценностей можно найти повсеместно. Некоторые из них кажутся безобидными. Штаты начали спонсировать лотереи — одобряемые государством азартные игры, которые извлекают самые большие доходы за счет малообеспеченных. Топ-менеджеры и управляющие хедж-фондов хвастались суммами выплачиваемых им компенсаций, что считалось неприличным несколько десятилетий назад. Сетевые рестораны стали работать в режиме сверхобъемов, предлагая посетителям гигантские порции блюд, что прежнее поколение сочло бы социально неприемлемым.
Другие признаки более существенные. Как отметил эксперт Brookings Institution Уильям Голстон (William Galston) за тридцать лет с 1950 по 1980 год личное потребление оставалось на одном уровне, примерно 62% ВВП, а в следующие 30 лет – резко выросло и достигло 70% ВВП в 2008 году.
За этот период резко вырос долг. В 1960 году личный долг американцев достигал примерно 55% к уровню национального дохода. К 2007 году он подскочил до 133%.
За последние несколько месяцев показатели начали снижаться. Но это не означает, что мы восстановили норму самоограничения. Мы просто перешли от личного долга к государственному. К 2019 году федеральный долг будет достигать 83% ВВП (без учета расходов на реформу здравоохранения и прочего). К этому моменту только процентные выплаты по его обслуживанию будут составлять 803 млрд долларов.
Может показаться, что это только сухая статистика, которая в основном беспокоит экспертов по бюджету. Но эти цифры являются внешним признаком изменения в системе ценностей. Если и быть какой-то коррекции, то для нее потребуется изменение в культуре и морали.
Нынешняя культурная политика сложилась на основе изжившей себя культурной войны, в которой с одной стороны выступают светские либералы, с другой — религиозные консерваторы. Но разрушение экономической системы принципов повлияло в равной степени и на «красную» Америку (республиканцев), и на «синюю» (демократов).
Если и будет какое-то движение к восстановлению экономических ценностей, оно должно будет идти вразрез существующим классификациям. Его целью будет вновь превратить США в экономику производителей, а не потребителей. Это будет также означать борьбу за возвращение к финансовым самоограничениям в большом и малом.
И придется потеснить «лоббистскую мораль» — разделяемое всеми, от Американской ассоциации пенсионеров (AARP) до сельскохозяйственных предприятий, праведное убеждение, что у них есть право присвоения в любой возможной форме, независимо от того, что при этом может увеличиваться нагрузка на общество. Придется справиться с популярными требованиями о необходимости снижения налогов и увеличения расходов.
Крестовый поход за возвращение экономических самоограничений должен будет привести к перестройке существующих альянсов, он должен будет предусматривать такие меры, как энергетические налоги и сокращение расходов, которые сейчас считаются политически невозможными. Но такого рода моральное возрождение — именно то, что сейчас необходимо стране.
Дата/Время: 03/10/09 21:19 | Email:
Автор : штырьлец
| Изменить | Удалить
сообщение #091003211921
Деревеньщина! Ну как это читать? "Жители сёл" - смех, да и только.
Дата/Время: 02/10/09 11:11 | Email:
Автор : старец Антипа
| Изменить | Удалить
сообщение #091002111138
Отличные статьи, дорогой Артыков!
Спасибо!
Дата/Время: 01/10/09 22:02 | Email:
Автор : Мишкаев Ю.Г.
| Изменить | Удалить
сообщение #091001220244

«О жителях сёл и деревень»
В последнее время, мне стало казаться, что обитатели городов, подобно строителям Вавилонской башни, стремятся видеть и видят только то, что является результатом их трудов и стараний, а до того, к чему они не прикладывали своих рук, им и дела нет. Дома, фонари, фонтаны, транспорт и какие-то изыски научно-технического прогресса, построенные в ряд деревья, дают повод людям заблуждаться относительно того, Кто является Творцом, а кто творением. Всё мироздание для этих людишек, является лишь фасадом (который всегда был и будет, и плевать они хотели на то, откуда он взялся), для их более или менее сытого существования. Для многих горожан, человек и его жизнедеятельность, превалирует над всем остальным и особенно, как они полагают, над Божественным Провидением, которое есть выдумка религиозных фанатиков. Впрочем, некоторые мнят себя соработниками Провидения и они, из одной лишь любезности предоставили возможность Творцу вмешиваться в их жизни, но, до определённых пределов. Из этого представления о самих себе, «всемогущих», у них зарождаются хвастливые тезисы – об их свободной воле, что не мало льстит их атеистическому самолюбованию.
«Свободная воля – это всего лишь вьючное животное, которое нельзя освободить, если до этого перст Божий не изгонит дьявола». М. Лютер «Рабство воли». Ср.: Pohlenz M. Die Stoa: Geschihte einer geistlichen Bewegung. Gottingen, 1959. S. 106: «Человек подобен собаке, привязанной к повозке; если собака умна, она бежит добровольно и этим довольствуется, если же она садится на задние лапы и скулит, повозка тащит её».
Горожан, в своём большинстве, трудно назвать личностями. Скорее, они олицетворяют собой некую инертную, бездумную биомассу. Некое существо (ужасно одинокое), которое снуёт по лабиринтам улиц города, являясь при этом не только желудком, соединённым со столовками и рынком, рабом «своего» жилья, т.е. источником обогащения коммунальщиков, но также и головой, внесенной в гос.реестр при переписи населения, и необходимой торговцам подушек и кепок. Горожанину иметь принципы (редкость) и жить по совести (исключительная редкость) трудно, не модно и антикоммуникабельно. Например, библейский образ жизни (упование на Бога и старание соблюсти Его заповеди), считается закостенелой дикостью, узостью мышления, атавизмом и чрезвычайной закомплексованностью, граничащей с идиотизмом. Поэтому, горожанам очень часто, приходится протестовать, чтобы, как можно дальше, задвинуть границы Божьего Закона, в угоду своим похотям и прихотям.
«Действительно, оглянитесь вокруг и вы поймёте – для того чтобы быть успешным, разумеется, в сегодняшнем общественном понимании, нужно, прежде всего, убить в себе совесть». С. Соловьёв.
Давайте рассмотрим некоторые моменты и увидим, что происходит, когда Бог, желая кого-то наказать, отнимает у того разум. Итак, например: распутные девки протестуют против Божественных установлений и под знаменем свободного выбора, желали и добились того, чтобы за последствиями их распутства, не следовала бы их ответственность. Им легально позволили убивать детей, в собственных утробах (нежеланные издержки процесса удовлетворения похоти). Как они этого добились? Немалое число государственных «мужей» принимающих законы о том и о сём, во-первых, заинтересованы в распущенных девках (как в отдыхе от дома, от семьи), а во вторых, зачастую, как раз и являются несостоявшимися «папашами» (соавторами нежеланных издержек процесса удовлетворения похоти), невинно убиенных. Или другой пример: слуги народа, т.е. чиновники, которые в знак протеста, сначала взяли и скоррупционировались, а потом стали грабить и как только можно обирать своего «господина» - т.е. народ, и тем самым, как бы, размывать эти непристойные классовые различия, барин – холоп. Ещё пример: гомосексуалисты и лесбиянки, вышли на улицы и, протестуя, требуют от меня, чтобы я завернул свои мозги набекрень, ослеп на оба глаза и стал бы считать то, что противно разуму и здравому смыслу – естественным, т.е. нормой жизни. Разве можно, коня назвать коровой, а корову боровом и при этом не солгать или не прослыть невеждой? Мерзость, есть мерзость. И политкорректность не вынудить меня отказаться от своего мнения по этим вопросам или эти мнения замалчивать. В этом деле (деле обличения мерзости), я вынужден считать саму политкорректность – поборницей нечестия и служительницей лицемерия, крепостью равнодушия и злонамерений.
Здесь есть о чём подумать, ибо, видя то, как многие, сломя голову, бегут прямо в ад, лично я думаю, что вера во Христа - как причина, следствием которой является наличие у человека доброй совести и способности делать добрые дела, даётся некоторым из людей, делая их человеками, неспроста и ненапрасно.
«Только поверхностное знакомство с природой отвращает от религии, более же глубокое и проникновенное возвращает к ней». Френсис Бэкон.
Говоря о нравах некоторых горожанах, я тем самым вовсе не превозношу добродетели тех, кто живёт за городской чертой, напротив, я с двойной яростью их осуждаю и стыжу, ибо они, завидуя распутству горожан, устремляются стать таковыми же. И всё же, надо отдать должное тем, кто живёт за городской чертой. Они, в большинстве своём, например, пирамиду Хеопса не сочтут чудом, символом человеческого могущества и не сделают её объектом паломничества. Она, по простым и вполне естественным причинам, станет объектом насмешек и символом людской глупости и никчёмности, если о ней узнают, что это, всего лишь, могилка. Но, её оценят по достоинству, если её объявить, скажем, пожарной вышкой. Как это было бы ни странно, но вне города, меньше непрактичных людей, а больше тех, кого всё же не убеждают проходимцы и лоботрясы: жить и действовать, исповедуя безнравственность и формализм. И вполне возможно это потому, что там, наверное, происходит самоочищение. Все разномастные любители лёгкой жизни и искатели злоключений, бегут оттуда в город (где сосед не знает соседа, а если и знает, то плевать хотел на его образ жизни), где их простачков ждут бордели и помойки, где денно и нощно горят неоновые вывески, зазывая: - «Заходи Васёк и Дуся - ешьте, пейте, веселитесь, всё равно завтра умрёте!».

Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Новое сообщение
Автор сообщения :
Email автора :
Введите текст на картинке :
Текст сообщения
Слать все сообщения из темы на указанный email