Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 02/02/09 21:32 | Email: Автор : Петр Петрович |
| Изменить | Удалить сообщение #090202213248 |
| Поэтому Библия осуждает межнациональные, межрасовые, межэтнические, смешаные, межрелигиозные браки и половые отношения. Прокомментируйте,пожалуйста, данно высказывание. |
|
| Дата/Время: 01/02/09 22:17 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #090201221724 |
| ЭТО ИНТЕРЕСНО ИЗ КНИГИ: ПСИХОЛОГИЯ НАУКИ (АЛЛАХВЕРДЯН А.Г., МОШКОВА Г.Ю., ЮРЕВИЧ А.В., ЯРОШЕВСКИЙ М.Г.) [...] У. Хагстром (Hagstrom, 1965) и другие исследователи науки приводят десятки случаев подделки данных. Список провинившихся, обычно возглавляемый Ньютоном и Галилеем, включает многие известные имена, в том числе и наших соотечественников) и другие, систематически «улучшали», а то и просто придумывали эмпирические данные, подтверждающие их идеи. Отлучить их от науки - признать не-учеными - весьма затруднительно, однако столь же сложно перед лицом очевидных доказательств не признать и нарушения ими ее норм. […] Близкую картину описывает С. Волинз. Он разослал 37 авторам научных статей письмо с просьбой прислать «сырые» данные, на которых были основаны сделанные выводы. Ответили 32 ученых, у 21 из которых первичные результаты куда-то «случайно» затерялись или оказались уничтоженными. Однако и в присланных данных обнаружились подозрительные неточности и ошибки (там же). А среди опрошенных М. Махони ученых 42 % ответили, что хотя бы однажды сталкивались в своей исследовательской практике с подделкой данных, причем биологи (57 %) чаще, чем представители гуманитарных наук - психологи (41 %) и социологи (38 %) ( Mahoney, 1976). А. Кон, обобщивший многочисленные случаи того, что он называет «мошенничеством» в науке, пришел к выводу, что оно носит массовый характер, является правилом, а не исключением. Он выделил три разновидности такого «мошенничества»: «подлог» - прямая фальсификация результатов исследования, придумывание несуществующих фактов; «приукрашивание» - искажение результатов исследований в желаемом направлении; «стряпня» - отбор данных, подтверждающих гипотезы исследователя (Kohn, 1986). Демонстрации повсеместного нарушения норм науки выглядят убедительно, особенно если учесть, что зафиксированные случаи - это, скорее всего, лишь «верхушка айсберга», поскольку ученые по понятным причинам не афишируют подобное поведение. Таким образом, основные нормы науки, в том числе и самая непререкаемая из них - норма объективности - систематически нарушаются и, как правило, это нарушение не вызывает строгих санкций. Необходимо подчеркнуть, что некоторые из этих норм не только регулярно нарушаются, но и вообще не могут быть соблюдены. В таких случаях сама норма служит абстрактным, декларативным принципом, а правилом научной деятельности является поведение, противоположное норме. Подобное поведение тоже может приобретать нормативный характер. А. Митрофф продемонстрировал, что научное сообщество вырабатывает своеобразные антинормы, противоположные официальным нормативам научной деятельности (Mitroff, 1974). В каком-то смысле эти антинормы напоминают мораль преступного мира, являющуюся антиморалью по отношению к общепризнанным нравственным принципам. |
|
| Дата/Время: 30/01/09 12:12 | Email: Автор : старец Антипа. |
| Изменить | Удалить сообщение #090130121229 |
Шалом из Одессы, дорогой брат во Христе, Пётр Петрович! Спасибо за хороший вопрос! В свете Библии, человек - падшее творение. Он не устоял в святости и согрешил против Бога. По причине этой изначальной испорченности мы не расположены и не способны к добру, сделались его противниками, всецело склонны к греху и совершению всяческих проступков.Испорченность природы проявляется в течении всей земной жизни, сохраняясь даже в возрожденных: и хотя она через Христа прощена и умерщвлена, все же и сама она, и все ее побуждения остаются воистину греховными. Поэтому хорошего в человеке практически ничего не осталось. Всё, что есть у нас хорошего, это Бога. С этой доктриной несогласны полупелагиане, появившиеся в Галлии около 427 года. Они допускали присутствие в людях первородного греха; но, утверждая, что этот грех весьма мало повредил духовной субстанции человека, учили, будто человек сам собою способен до некоторой степени возвышаться к добродетели. В вечности может оказаться, что многие наши «добрые дела», выполненные с нарушением Божьих Заповедей, Господь «не зачтёт». По той причине, что они сделаны нами в слепой человеческой ревности или совершенные под предлогом хороших намерений. Делами добрыми являются только те дела, которые Бог заповедал в Своем Святом Слове. Добрые дела, совершаемые в послушании заповедям Божиим, есть плоды и свидетельства истинной и живой веры. Верующие проявляют ими свою благодарность, укрепляют уверенность в спасении, назидают своих братьев, украшают исповедание Евангелия, заграждают уста противникам и прославляют Бога, ибо они есть Его творение и созданы на добрые дела во Христе Иисусе. Способность верующих творить добрые дела исходит не от них самих, но всецело от Духа Христова. И чтобы они могли быть способными к этому, необходимо, наряду с полученными ранее дарами, действенное влияние Святого Духа, соделывающего в них волю желать и делать то, что Ему угодно. Однако верующим нельзя становиться нерадивыми под предлогом, будто они не обязаны исполнять свой долг до тех пор, пока не получат особого побуждения от Духа. Напротив, им следует со старанием возгревать пребывающую в них благодать Божию. Те, кто в своем послушании достигают величайших высот, возможных в этой жизни, все же слишком далеки от того, чтобы превзойти и сделать больше, чем требует Бог, ибо они не могут достичь даже того, что они обязаны делать по долгу. Нашими самыми лучшими делами мы не можем заслужить у Бога прощение грехов или вечную жизнь по причине огромного несоответствия между ними и грядущей славой, бесконечного расстояния между нами и Богом. Делами мы не можем ни принести пользу Ему, ни удовлетворить Его за наши прошлые грехи. Исполняя все, что мы можем сделать, мы исполняем лишь долг наш, как ничего не значащие рабы. И сами дела являются добрыми только потому, что исходят от Его Духа. Но поскольку эти дела сотворены нами, они загрязнены и смешаны с такой слабостью и несовершенством, что не могут вынести сурового суда Божия. Несмотря на это, принимая верующих во Христе, Бог принимает в Нем и добрые дела их, - не потому, что они сделаны в этой жизни безукоризненно и безупречно пред очами Его, а потому, что Он взирает на них в Сыне Своем, изволяет принимать и награждать то, что в них искренно, хотя и сопровождается немалой слабостью и несовершенством. Дела невозрожденных людей, хотя бы и являлись по своей природе теми делами, которые требует Бог, и приносили пользу им самим и другим, все же - поскольку они не исходят из сердца, очищенного верой, не совершаются должным образом по Слову Божию и не имеют праведной цели прославить Бога, - являются греховными, не могут угодить Богу и не делают человека пригодным к получению благодати. Однако, пренебрежение этими делами еще более греховно и неугодно Богу. Когда же мы говорим о всеобщей благодати, то подразумеваем такое влияние Святого Духа, посредством которого Он без обновления сердца, без возрождения свыше, осуществляет моральное воздействие на людей так, что грех сдерживается и, таким образом, поддерживается порядок в общественной жизни. Эти общие благословения Бог передаёт всем людям без различия и без исключения, и, как Он находит нужным. Призывающая благодать - всеобщая, никто не исключен. Всеобщая благодать не даёт грешникам возможности исполнять духовное добро, а только житейское добро. Она поддерживает только внешние стороны общественной, моральной, нравственной и религиозной жизни. Но всеобщая благодать не даёт внутреннего обновления. Не делает людей новым творением. Примерами такой добродетели в жизни могут быть героические подвиги на полях сражений, не возрожденных людей, многократное усыновление чужих детей, сдача крови или собственных органов для незнакомых людей. Теологи-реформаторы, в основном, поддерживают точку зрения, согласно которой грешник способен: совершать добрые повседневные дела, быть законопослушным и справедливым гражданином, поддерживать внешнюю сторону религиозности. Он может совершать действия и проявлять чувства, которые заслуживают искреннего одобрения и благодарности от сограждан и даже в некоторой степени заслуживать одобрение Божие. Однако, если эти действия рассматривать во взаимосвязи с Богом, они оказываются абсолютно недостаточными, поскольку не обусловлены любовью к Богу и Его волей. Более того, человек не может заменить свою греховность, на любовь к Богу и даже приблизиться к такой замене. Эта точка зрения поддерживается во многих местах Библии. «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое? (Иер.13:23). Общее воздействие Святого Духа относится к установленному в природе порядку и жизни человека, поскольку корни этого порядка лежат в творении. Специальное воздействие относится только к избранным и вводит новый порядок вещей, который находит объяснение не в акте творения, а в милости Божией, проявленной нам через Иисуса Христа. (Использованная литература – Вестминстерское исповедание веры). |
|
| Дата/Время: 28/01/09 20:46 | Email: petros2@mail.ru Автор : Петр Петрович |
| Изменить | Удалить сообщение #090128204640 |
| Добрый вечер, хотелось бы побольше узнать про плохую и хорошую человеческую сущность. Не сочтите за труд. Вопрос адресуется Игорю Задорожному из Одессы. | |
| Дата/Время: 27/01/09 09:36 | Email: Автор : Юваль Неэман |
| Изменить | Удалить сообщение #090127093655 |
| КОНЕЦ НАУКИ [фрагмент] В последние годы наблюдается резкое снижение количества студентов, поступающих на физические и математические факультеты (за исключением наук, связанных с компьютерами). Всего двадцать лет назад аудитории в США, были полны молодыми людьми, мечтавшими овладеть этими специальностями, за партами можно было увидеть в основном американцев (среди них процент евреев был особенно велик). Сегодня вы практически не встретите американцев, изучающих точные науки, и аудитории полны выходцами с дальнего востока. В Израиле резко сократилось количество студентов на специальностях физика и математика, до тех пор, пока выходцы из СССР вновь не заполнили классы. Прошло совсем немного времени, и студенты из России тоже начали предпочитать юриспруденцию и менеджмент точным наукам. Резонно предположить, что тот же путь придется пройти в США молодежи, представляющей дальний восток, и она тоже со временем изберет юридические науки и управление. Единственный выход, остающийся в нашем распоряжении - обогащение и уплотнение программ студентов, изучающих компьютеры. Только там аудитории еще полны в связи со сложившейся конъюнктурой на рынке рабочей силы. |
|