Свободный форум |
|
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
| Дата/Время: 16/05/08 10:11 | Email: Автор : Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #080516101119 |
| МАМОНТЫ ЕЩЁ НЕ ВЫМЕРЛИ В начале 90-х прошлого века наиболее активные служители евангельских церквей бывшего СССР имели возможность прокатиться на так называемой волне <финансовой благодати>. Это когда конвертируемая валюта западных спонсоров неиссякаемым потоком, без расписок и без предъявления квитанций и копий чеков о расходах, поступала на проповедь Благой вести. В тот период было проведено множество религиозных мероприятий. Практически все служители, накрытые этой <волной>, сегодня имеют в своём доме (или домах) <полную чашу>, а некоторые умудрились даже обеспечить своих отпрысков квартирами и направить их за рубеж, для получения светского высшего образования. Получив на руки астрономические суммы средств, служители 90-х, не имея опыта, все же сумели с горем пополам их потратить. Если судить по отчётам, то проведено много массовых евангелизаций на стадионах крупных городов, напечатано немало христианской литературы, ныне пылящейся в контейнерах и подсобных помещениях поместных церквей. Куплено много земельных участков, на которых более продвинутые служители, имеющие связи в местных Администрациях, сумели построить культовые здания. У менее успешных служителей стройка застопорилось и, позже долгострой был пущен с молотка местного аукциона. Где-то здания покупались и оформлялись на частные лица. Вероятность потери в дальнейшем этих зданий существовала, но то, что сегодня имеет место - явно никто не ожидал. Огорченный церковной политикой служитель может выйти из Объединения церквей вместе с недвижимостью церкви. Плохо, когда пастор уходит из церкви вместе с домом молитвы и прилегающим к нему домиком пастора. Ещё хуже, когда церковь делится на первый и второй этаж. И первый этаж отлучает от церкви второй этаж и предаёт анафеме братьев, с которыми строили это здание. Сегодня это реальные вещи. Пастора крупных церквей, освоив огромные суммы зелёных денег, настолько утвердились в своем "профессионализме", что сегодня не готовы пригласить в свою команду молодое поколение, которое за время царствования старших, имели достаточно времени, чтобы подрасти. Практически невозможно молодому служителю пробиться в духовную номенклатуру церковных бонз в четвёртом поколении. Протестантские служители 90-х представляют собой собрание ярких индивидуальностей, харизматических лидеров, амбициозных натур. Когда они собираются вместе, летят искры и дело делается настолько медленно, отчего им всем становится мучительно больно. Они принимают решение не работать друг с другом и расходятся. Позже приходит осознание, что дальше так продолжаться не может, и они снова встречаются на очередной Конференции. И снова летят искры и возносятся молитвы о единстве, которого фактически нет. В какой то степени это напоминает порочный круг. Молодое поколение христиан, глядя на духовые баталии <бакенщиков финансовых рек> оставляют служение. Почему? Они видят, что перспективы в служении у них нет. Духовные <мамонты> (лидеры 90-х), как правило - долгожители и до сих пор ещё не вымерли. Они ссорятся между собой из - за финансовых пастбищ, отлучают друг друга вдогонку за создание новых церквей, превращают кафедру в место побоищ, вражды и унижения, делят сферы влияния и попутно затаптывают молодую поросль. К сожалению, в некоторых местах этот процесс еще не остановился и по сегодняшний день. <Мамонты> любят повторять, что живут в одинаковых условиях с молодыми лидерами. Но странно! У них благоустроенные дома, у некоторых, седьмые, по счету, иномарки. Лидеры 90-х гордятся тем, что смогли "добыть" средства на служение и, одновременно, не забыли про себя. И свои семьи. Отчасти это произошло потому, что они были одни на просторах бывшего безбожного СССР. Сегодня ситуация изменилась, возникли новые церкви и миссии, но они по-прежнему стараются сформировать представление у спонсоров, что работать нужно только с ними. Других здесь нет. А если и есть, то это, по их мнению, <воры> и <аферисты>. Эта обыкновенная подковёрная возня за сферу влияния и церковную <кормушку>. При этом лидеры 90-х любят напоминать о своем скромном житии. Им нужно постоянно лицемерить и мотивировать молодых служителей к самоотверженному бесплатному служению. Иногда молодой служитель, имеющий большую семью, ходит пешком и живет на арендуемой квартире, находясь в большой зависимости от своего работодателя. А лидер 90-х достраивает уже который дом по счету, в гараже у него две иномарки последнего поколения, для работы имеется ноутбук Лидерам 90-х, нужно осознать, что их авторитет давно утерян, <отошла слава от Израиля>. Сегодня опубликованы некоторые материалы из архивов силовых структур и люди давно уже не смотрят с благоговением им вслед. Покаяние перед преемниками - это не слабость, но сила. Что мешает им это осознать? Страх? Каменное сердце? 17 лет мы ожидали, чтобы последовало покаяние лидеров 90-х за совершённые грехи. <Хотя покаяние не является удовлетворением за грех или какой-либо причиной прощения его, которое происходит лишь по благодати Божией во Христе, все же оно имеет такую важность и необходимость для грешников, что без него никто не может ожидать прощения>. Вестминстерское исповедание веры. Глава 15 <О покаянии в жизнь>. |
|
| Дата/Время: 12/05/08 12:06 | Email: Автор : Андрей Семанов |
| Изменить | Удалить сообщение #080512120639 |
| Недавно получил разосланное по группе церквей письмо, которое по просьбе автора перепечатываю полностью. Шалом, братья и сёстры! Мир вам! Это послание ко всем, кого волнует судьба народа Книги, Избранных Царём царей и будущее России. Ваши молитвы необходимы народу и стране, в которой они живут сейчас и той, в которую стремятся. Пусть Бог Авраама, Исаака и Якова благословит вас и откроет ваши духовные глаза и уши. Во имя еврейского Мессии, умершего за грехи всего мира. Аминь. То, что вы прочитаете дальше, основано на Бытие, глава 12, стих 3: И сказал Господь Авраму:«…Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» Это благословение было сказано три раза для Авраама (Быт 12:3, 17:7: «…и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя», Быт 13:15-16 «…ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет») и подтверждено для Исаака (Бытие 26:4 «…умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные») и для Иакова (Бытие 28:14-15 «…и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе») Избрание Богом одного народа не имеет ничего общего с доктринами о расовом превосходстве. Пророк Амос так говорит об избрании: «Только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Амос 3:2) Бог буквально «сотворил» народ – ведь Авраам и Сара не были народом до избрания - Исход 4:22 "так говорит Господь - Израиль есть сын Мой, Первенец Мой". Полагаю, что вряд ли можно поменять своего отца. Избранный народ должен был явить людям Бога, Его нормы поведения, законы (полученные Моисеем 10 заповедей были даны и написаны Самим Богом на горе Синай), рассказать о личном общении с Богом. Из этого народа должен был появиться Мессия, Спаситель всего мира, чтобы через Него все люди могли примириться с Богом после грехопадения Адама. И в конце мира этот народ должен провозгласить: «Благословен грядущий во имя Господа (Барух аба башем Адонай)» Противник Бога знает об этом предназначении еврейского народа и всеми силами стремится уничтожить его. В истории было несколько глобальных попыток такого рода. Одна описана в Библии – книга Эсфирь, и была неудачной. Другую пытался осуществить Гитлер, и ему почти удалось. Что даёт силу дьяволу? ПРОКЛЯТИЕ. Злословя евреев, люди вызывают проклятие. И земля, наполненная этим проклятием, начинает «изрыгать» своих обитателей. Проклятие, направленное на избранный (отделённый) народ, возвращается к тем, к то его посылает. Помимо 6 млн. евреев, во Второй Мировой войне погибло около 50 млн. людей других национальностей. Немцев, поляков, русских, украинцев которые говорили, что евреи мешают им жить. 1. Человек состоит из трёх частей: духа, души и тела. И злословие и благословение может быть в трёх формах: духовной, душевной и физической. Духовое злословие – это препятствовать евреям в их общении с Богом. Это общение включает в себя знак завета евреев со Всевышним – обрезание (Бытие 17:13 «Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным»), пища, которая была разрешена евреям (Левит 11, Левит 3:17 «Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте»), соблюдение субботы (Исход 31:16 «… и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный»;) и Праздников. (например, Левит 23:14: «никакого нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших»; Левит 23:41-42: «…и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней»). Упоминаем именно об этих знаках завета между Богом и Израилем, потому что они обычно вызывают большое количество противоречий и становятся камнем преткновения между евреями и христианами. Как видите, в Библии отмечено, что обрезание, суббота и праздники, касается вечного (не путать с Ветхим) завета и не может быть отменено никем и никогда. Этот тип злословия начался ещё в первом веке после Рождения Иисуса, вместе с теологией замещения, и несёт проклятие во всех странах, где существует христианство. Духовное злословие сложнее всего выявить, но, определив его, можно покаяться, и Бог простит вас, и отвернуться от этого пути, а повернуться лицом к евреям. Душевное злословие - буквально «злые слова», написанные или сказанные, запреты на уровне государства занимать определённые должности, поступать в учебные заведения и т.д. Кроме покаяния перед Богом, требует покаяния перед людьми, пересмотр законодательства, публичных извинений. Проще обнаружить, но сложнее «покрыть», избавиться от него. Физическое злословие - неравные с другими гражданами права, обложение более высокими налогами, выселение, запрет жить на определённых территориях, погромы и физическая расправа. Последняя стадия злословия и проклятия, вызывает тяжёлые последствия, не заметить почти невозможно. Кроме раскаяния, извинений, пересмотра законодательств, требует возмещения убытков, иногда это уже невозможно… Злословие всегда начинается с самой низшей стадии и, если его не остановить, заканчивается физической формой. Злословие евреев всегда вызывает проклятие. Отношение к Избранному народу не должно определяться его поведением!!!! Захария 2:8: «Ибо так сказал Господь Саваоф: для славы Он послал меня к народам, грабившим вас; ибо касающийся вас касается зеницы ока Его» Псалом 128:5-8 « Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион! Да будут, как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает, которою жнец не наполнит руки своей, и вяжущий снопы — горсти своей; и проходящие мимо не скажут: "благословение Господне на вас; благословляем вас именем Господним!"» Захария 8:22-23, «И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея, и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» Авдий 1:12-15 «Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы радоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия. Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день погибели его, ни касаться имущества его в день бедствия его, ни стоять на перекрестках для убивания бежавших его, ни выдавать уцелевших из него в день бедствия. Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою» Исаия 49:15: «Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» Касающийся Израиля, касается самого Всевышнего Бога! Пророк Иеремия так передаёт план Бога: «Так говорит Господь, Который дал Солнце для освещения днем, уставы Луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь».(Иеремия 31:35-37) Невозможно сказать лучше, чем Марк Твен, один из известных филосемитов (людей, любящих евреев): «Евреи не составляют и одного процента среди населения земли. …Кажется, мы вообще не должны ничего слышать о еврее. Но мы слышим его и всегда слышали. …Он всегда, во все времена прекрасно сражался в этом мире, и делал это со связанными руками…Египтяне, Вавилоняне, Персы поднимались, наполняли планету звуками и великолепием, а потом превращались в сон и исчезали… Потом пришли греки и римляне, устроили большой шум - но и их нет. Еврей видел их всех, победил их всех и остался тем, кем был всегда… Всё смертно, кроме еврея… Всё проходит, но он остаётся. В чём секрет его бессмертия?» Вы верите в это? Может быть, что-то изменилось? Это можно легко увидеть в истории разных народов и стран. Обратимся к истории только четырёх стран: Финляндия, Великобритания, США, Россия. Не спит и не дремлет, Хранящий Израиля! Иеремия 31:3: «Любовью вечной Я возлюбил тебя» 1. Финляндия – страна озёр и благословений. Небольшая северная страна. Государственная религия – Лютеранство. До 1918 года входила в состав Российской империи. Численность населения 5 млн. человек. Основная масса финнов считает себя последователями Лютера, поэтому, стоит посмотреть, как сам Лютер относился к евреям. Лютер, будучи католическим монахом, испытал общение с Богом и решил сделать Библию доступной всем людям. Чтобы перевести её на родной язык – немецкий, он много общался с евреями, у них учился ивриту и мог читать Библию в подлиннике. Лютер надеялся обратить и евреев в «новое» христианство, но был разочарован, так как евреи отвергли его притязания. Его былое расположение к еврейству сменилось враждой, отразившейся в речах и статьях. Однако не все лютеране принимают изменившуюся позицию Лютера, многим ближе его начальное отношение. Что и отразилось на судьбе Финляндии в ХХ веке, в отличии от стран Прибалтики и Германии, тоже придерживающихся лютеранства. Согласно германо-советскому договору о границах и дружбе от 28 сентября 1939 года Финляндия отходила в сферу советского влияния. Сразу после удачного немецкого блицкрига в Польше СССР принялся присоединять территории, "положенные" ему согласно договору - Литву, Латвию, Эстонию. Теперь Советский Союз хотел поступить с Финляндией так же, как он поступил с прибалтийскими странами. Однако в этом направлении СССР встретил сильное сопротивление.. 30 ноября началась давно запланированная война. В тот же день были совершены воздушные налеты на столицу Финляндии Хельсинки и ее аэродром, а также на Ханко и Лахти. Оснащение, вооружение и тактика финской армии были приспособлены к ведению боевых действий в условиях суровой зимы на местности с многочисленными озерами и большими лесными массивами. Этим объясняются удивительные успехи финской армии в первые месяцы войны. В ходе военных действий финны потеряли около 50 тыс. солдат и офицеров. Красная Армия потеряла около 130 тыс. человек. Война СССР с Финляндией началась 30 ноября 1939 и закончилась 13 марта 1940 г.г., длилась всего лишь 105 дней и ночей . После заключения мирного договора Финляндия потеряла ряд территорий, включая Выборг, но сохранила независимость, в отличии от стран Прибалтики. А ведь сразу в начале войны было создано правительство Финской Демократической Республики! Сталин не сомневался в исходе войны… Финляндия просила о помощи, её армия составляла всего 300 тыс. человек , но получила её только от Швеции. Обращение в Лигу Наций закончилось только изгнанием СССР из неё. Кто-то другой помогал финнам! За всю Вторую мировую войну Финляндия выдала фашистам 8 евреев - не граждан Финляндии и не одного из примерно 1500, проживавших на её территории! Как связаны эти события? «Благословляющих тебя, я благословлю». Похоже, что следствие появилось раньше причины. На самом деле, Бог знает сердце человека. Сейчас эта маленькая страна делает всё возможное, чтобы благословить Израиль – финны строят в Израиле дома и бесплатно отдают их евреям, устраивают благотворительные дома отдыха в Финляндии для евреев из России, присылают помощь. В Финляндии проживает немного евреев и финнам приходится «выписывать» их из России. 2. Великобритания – почём мандат для народа? К началу ХХ века в английских колониях проживало более четверти населения земного шара, территория колоний почти в 100 раз превышала территорию самой Англии. Англия имела большой вес на мировой арене, самая большая колониальная держава! По окончании Первой мировой войны, был подписан Версальский мирный договор, по которому Англии достался мандат на Палестину. Ещё 2 ноября 1917 года министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур уведомил Сионистскую организацию о благожелательном отношении правительства к созданию еврейского Национального очага в Палестине. Это послание, получившее название «Декларация Бальфура», было первой политической победой сионистов. Но, получив мандат, Туманный Альбион стал распоряжаться им на своё усмотрение – сначала в Обетованную землю впускали всех желающих, потом (после разразившихся арабских беспорядков)– ограничили до 15 тыс. в год, а после Второй мировой войны и вовсе запретили! Действие мандата заканчивалось. В Палестине разгоралась война между претендентами на землю – арабами и евреями. Англия сделала свой выбор – арабы! Это был конец её значимости на международной арене, владение колониями закончилось тоже. Распоряжение Палестиной было передано в ООН, и Бог совершил чудо – большинством голосов была принята резолюция о разделе Палестины на два государства – арабское и еврейское. И произошедшие в последствии войны были выиграны Израилем, не смотря на численное и финансовое преимущество арабов и отрицательное отношение всего мира. Ведущая роль на мировой арене перешла к стране, которая, единственная во всём мире поддержала молодое и самое древнее государство – 3. США – Земля Обетованная или Новый Вавилон? Открытие Америки Колумбом совпало с изгнанием евреев из Испании. Но те немногие евреи, обращенные в христианство, но тайно продолжавшие исповедовать иудаизм (марраны) подвергались преследованиям в Бразилии, так как она была в руках испанцев и португальцев. В 1630 году голландцы захватили часть Бразилии, и там была провозглашена свобода вероисповедания. Голландская власть продлилась недолго, и евреям пришлось переселяться в колонию Голландии в Северной Америке - Новый Амстердам, который после захвата англичанами был переименован в Нью-Йорк. Еврейская община Нью-Йорка до сих пор самая крупная в мире. Евреи Северной Америки пользовались всеми основными гражданскими правами – могли проживать в любом месте, владеть домами, заниматься любыми профессиями, исповедовать свою религию, а после американской революции евреи получили право занимать любые должности в местной и центральной администрации США. И это действительно так. Евреи становились министрами и членами Верховного суда США. Только ни одному еврею не удалось стать президентом… До образования государства Израиль, после первой алии в Палестину в начале ХХ века, из США в Израиль переселилось небольшое количество евреев, в том числе и один из будущих премьер-министров Израиля – Голда Меир. Судьба Палестины была решена в пользу раздела на арабское и еврейское государство на голосовании в ООН. США и СССР голосовали «за». И в 1948 году исполнилось одно из пророчеств времён Ветхого Завета – образовалось государство Израиль. И тут же началась война за независимость – 5 арабских государств напали на новую страну. Победить в этой войне Израиль смог благодаря Божьим чудесам и материальной поддержке США. С тех пор эта помощь не прекращается. Почему? В США проживает самая крупная еврейская община в мире и христиане, которые не забыли о третьем стихе двенадцатой главы Бытия. Конечно, и в этой стране не обошлось без душевного антисемитизма. Генри Форд, основатель концерна «Форд» был одним из известных в своё время антисемитов, его газета была наполнена антисемитскими статьями, он издал книгу «Международное еврейство», которая и сейчас подпитывает фантазии антисемитов. Но Форд принёс публичные извинения, хотя многие об этом и не знают. Также в истории США было, по крайней мере три известных филосемита: Джон Адамс, Марк Твен и Теодор Рузвельт. Теперь мы переходим к стране, в которой мы живём и всё, что здесь происходит, влияет на нас, вне зависимости от нашего к этому отношения. 4. Россия – всё ещё за «чертой осёдлости»? Прежде всего, рассмотрим духовное основание того, что повлияло на исторические события - Церковь и её отношение к евреям. В России, как известно, основное влияние имеет Православная Церковь, которая была и остаётся государственной. Конечно, отдельные люди могут верить и поступать по-другому, и они тоже оказывают влияние на события, но в гораздо меньшем масштабе, чем люди, стоящие в руководстве. Итак, высказывания Отцов Церкви. Не прошло много времени и «привитая маслина» начала забывать о природных ветвях и своём корне. Уже друг ученика апостола Иоанна Поликарпа, Игнатий в 105 году в Антиохии писал: «Если мы будем как Иудеи, тогда мы не получим благодати», он предлагал «перенести» день покоя на воскресенье. 140 год, Иустин Мученик - отец «теологии замещения», разделил Закон на 3 части: 1. Приход Мессии, 2.Жестокость к евреям, 3.Связывание евреев. Обрезание – вечное страдание, знак евреев. Он писал, что в плане Бога 4 пункта: создание (Быт.1,2), падение (Быт. 3), искупление во Христе (Новый Завет), восполнение человечества через возвращение Христа. 150 год, Мафатос: « Христиане не должны держаться суеверий евреев, еврейские поступки – глупость, евреи – гордецы». После крещения на Руси появились свои «отцы Церкви», но их высказывания ничуть не отличались. Митрополит Илларион в 1050 году в Киеве написал произведение «Слово о законе Моисеевом и о благодати Иисуса Христа», направленное против иудейской религии. Игумен Печерского монастыря Феодосий поучал христиан жить в мире в друзьями и врагами, «но со своими врагами, а не с Божьими… Божьи суть враги: жидове, еретицы, держащие кривую веру…» И, тем не менее, те немногие евреи, что жили в Киевской Руси, а они были, в основном, купцами, были свободными людьми и пользовались такими же правами, что и остальные. Правда, селились они чаще в городах и в особых кварталах, хотя пользовались свободой перемещения. Но евреев было немного. И злословие духовное не переходило в физическое, но так продолжалось недолго. При Иване Грозном 1563 году после захвата Полоцка, он приказал креститься всем евреям, которые же не хотели, были утоплены в реке, так было и при захвате других городов и крепостей. 1648 год. Восстание казаков на Украине под управлением Богдана Хмельницкого… Разгромлены еврейские общины Украины, Белоруссии, Литвы. 1654 год – начало войны Москвы и речи Посполитой. Пострадало много евреев. За 1648-1658 годы погибло 100 тысяч евреев. И вот в 18 веке в Российскую Империю влилось большое количество евреев Западной Европы. При разделе Речи Посполитой в конце 18 века к России отошли Латвия, Западная Украина, Белоруссия, Литва со всеми евреями, проживающими на этих территориях. А проживало их там не мало… И, хотя остальным новым жителям империи даровались все права и свободы, которыми пользовались и «древние» её подданные, о евреях было сказано особо… Им даровались все эти свободы тоже. Но уже с 1791 года появилась «черта постоянной еврейской осёдлости», установившая резкую грань между евреями и прочим населением. Еврейское население удерживалось в границах его расселения, их особо заносили в поголовную перепись в городах, местечках, селах и деревнях. Евреи имели право записываться по городам в мещанство и купечество, но с 1794 года должны были платить подать в два раза большую, чем всё остальное население. Александр 1 пошёл дальше: к началу 1808 года всех евреев было приказано выселить из сельской местности. Для евреев начались ужасы изгнания. Их загоняли, точно скот, в местечки и города и оставляли там на площадях под открытым небом. Осуществить это мероприятие полностью помешала Отечественная война 1812 года. Но после войны выселение было продолжено. К январю 1824 года в Белоруссии изгнали около 20 тысяч евреев. Не находя приюта и питания, выселенцы страшно бедствовали. Эта мера не привела на деле к положительным результатам: из-за удаления евреев из деревень там приходили в упадок ремёсла, так как местное население не могло их заменить. Одной из главных причин выселения было то, что евреи занимались винным промыслом, и местное население спивалось, но после выселения евреев пьянство не уменьшилось, а только крестьяне впали ещё в больший разврат и бродяжничество. По Указу 1827 евреев стали привлекать к отбыванию воинской повинности, причём сразу была установлена повышенная норма военного призыва, по сравнению с христианским населением. Евреев забирали в армию с 12, а не с 18 лет. Освобождались от повинности раввины, купцы, евреи с высшим образованием и немногие другие. Этот указ принёс много горя, слёз и страданий. Много еврейских детей погибло в «школах для приготовления к воинской службе», молодёжь умирала по пути в Сибирь и Поволожье, к месту службы. В 1835 году была значительно сокращена территория «черты осёдлости» В 1839 евреи утратили должности бургомистров, городских голов и некоторые другие. Предстояло осуществить ещё одну меру преобразования еврейского быта - «разбор». Предполагалось разделить всех евреев на пять разрядов. Самый низший – мещане неоседлые, не имевшие недвижимости, которые составляли 80% еврейского населения, признавались бесполезными для общества. Они подлежали целому ряду ограничению в правах даже по сравнению с бесправными евреями остальных четырёх разрядов. Но этот «разбор» так и не был осуществлён… По переписи населения 1897 года в Российской империи проживало 5 189 401 еврея, что составляло 4, 13 % от всего населения России. Вне черты осёдлости проживало только 6% от всего числа евреев. В начале ХХ века вместе с усиливавшимся революционным движением, нарастала и антисемитская агитация, что привело к страшному погрому в Кишинёве в 1903 году. Было убито около 50 евреев и ранено 500, разрушены и разграблены еврейские дома и лавки. В 1904 году в России было организовано 34 еврейских погрома. С началом первой мировой войны на евреев России обрушились новые бедствия: призыв в армию превышал по процентным соотношениям призыв христиан, появились обвинения евреев в шпионаже, массовые выселения из районов боевых действий, погромы в прифронтовой полосе. Февральская революция 1917 года сыграла решающую роль в уничтожении национального гнёта - было принято «Постановление об отмене всех национальных и вероисповедных ограничений». Евреи получили равные права с остальным населением. На бумаге оно так и оставалось, но на деле это равенство продлилось недолго. Открытые синагоги закрывались, запрещался выход газет на идише, закрывались иешивы и хедеры.(1921 год). После убийства Кирова в 1934 году сионистов стали обвинять в троцкизме, последовали аресты. К 1938 году были закрыты и общеобразовательные еврейские школы. После Великой Отечественной войны в политической линии СССР стали намечаться откровенно антисемитские тенденции. Нужен был большой, антиеврейский «открытый» процесс. Первой жертвой этого замысла должен был стать еврейский актёр и режиссёр Соломон Михоэлс. Во время войны он возглавлял еврейский антифашистский комитет. Он был убит по приказу Сталина в Минске, но было объявлено, что Михоэлс погиб в автотранспортной катастрофе… После этого начались массовые аресты евреев. Ряд ведущих писателей, артистов, деятелей еврейской культуры были арестованы и расстреляны 12 августа 1952 года. 13 января 1953 года было объявлено об аресте врачей-вредителей, 6 из 10 были евреями. Дело было прекращено со смертью Сталина, который скончался, как истинный Аман на праздник Пурим. В 50-60 годах антисемитизм в СССР принял скрытые формы и несколько смягчился… Но в конце 60 годов возобновились гонения на еврейскую религию. После Шестидневной войны произошёл подъём национального духа у советских евреев, они стали бороться за выезд в Израиль, что с момента образования государства было почти невозможным. И в 1971 году это сбылось - смогло выехать 13000 евреев за один 1971 год! До 1979 года эмиграция росла, потом пошла на убыль и в 1983 почти прекратилась, чтобы снова начаться во время перестройки. Следом за так называемой третьей алиёй, последовало духовное возрождение христианской церкви в России. Вы прочитали исторические факты. Теперь, в заключение, сделаем вывод: люди могут злословить евреев, но это обернётся для них проклятием. Остановить это может только ПОКАЯНИЕ. Чтобы покаяться, надо: 1. осознать вину 2.произнести вслух. 3.больше этого не совершать (полностью поменять сознание) Предлагаем произнести молитву вместе: «Дорогой Небесный Отец! Я признаю своё неправильное отношение к Твоему избранному народу, евреям, которое могло выражаться в словах и поступках. Я прошу простить меня и всех христиан России за многовековой антисемитизм на уровне Церкви, быта и правительства. Я прошу помочь мне выработать правильное отношение к этому народу и увидеть их твоими глазами. Я прошу дать мне любовь к этому народу и проявить это в действии. Во имя Иисуса, я разрушаю проклятие над моей церковью, домом и страной, вызванное моим антисемитизмом. Во имя Иисуса. Аминь». Если Вас коснулось это послание, пожалуйста, распространите его в своей церкви и среди друзей в других церквях. Пусть Бог благословит Вас. Использованная литература: 1 И.Телушкин «Еврейская мудрость», Ростов на Дону, «Феникс», 2001; 2. С. Асиновский, Э.Иоффе «Евреи. По страницам истории», Минск, ООО «Завигар», 1997; 3. А.А.Данилов, Л.Г.Косулина «История России. ХХ век», учебник, 9 класс, Москва, «Просвещение», 2001. Галина З., Москва |
|
| Дата/Время: 26/04/08 10:19 | Email: andreynsm@mail.ru Автор : Андрей Семанов |
| Изменить | Удалить сообщение #080426101950 |
| Теодор Беза: Супралапсарианство. Падение человека было благим и необходимым http://www.etsu.edu/cas/history/docs/beza1.htm Qućstionum и Responsionum Christianarum Libellus (1570) Вопросы 190-194 Вопрос 190. Может ли Бог совершать нечто, чего Он не одобряет, и, таким образом, творить то, что суть зло? Ответ: Действительно, необходимо признать, что нет ничего независимого от Бога, чего Он не установил бы по Своей воле, но здесь также говорится о Его бесконечной мудрости, не таким образом, что даже во тьме есть немного света, но таким образом, что тьма есть и остается тьмой; то есть, было бы хорошо, конечно, если бы зла не совершалось, но Бог находит способы, которыми оно совершается, и при этом зло остается в рамках своей собственной природы, не будучи нимало благом перед Ним; так что, как справедливо и изящно выразился Августин, ничего не может совершиться, кроме как по Его воле, то есть помимо Его указов, и все же есть противоречие Его воле: беззаконник является таковым по своей природе, и потому Он не может угодить Богу. Например, то, что Бог спасает Своих людей через славное Искупление в Сыне Своем Иисусе Христе, совершается к Его вящей славе, которая не проявилась бы, если бы человек не согрешил. Для людей не требовалось бы искупление от греха и смерти, если бы грех и смерть не существовали. Таким образом, согласно указам Божиим, то, что в мир вошли грех и смерть, было благом; и тем не менее грех реален, и он настолько страшен, что он не может быть извинен иначе как через страшную смерть Христа. Опять же: мы получаем во Христе гораздо больше того, что мы потеряли в Адаме. И это значит, что то, что Адам пал, было лучшим и наиболее полезным для нас замыслом Бога, Который этим дивным способом приготовил для нас вечное Царство. И тем не менее – этот путь по своей природе столь скорбен, что даже те, кто оправданы, проходят по нему через многие страдания и бедствия даже до смерти. Кроме того, великая слава Божия состоит в том, что Он являет Себя как отмститель за грех. Если бы грех не существовал, для этого не было бы повода. Таким образом, было благим указом Бога то, что грех возник, а затем распространился среди демонов и всех тех, кто пребывает вне Христа и осужден на вечную смерть. Также воля Бога состоит в том, что все, кто одесную, будут страдать от зла. Ясно, что этого не могло бы произойти без греха. Поэтому является благом для Церкви то, что, по Божию постановлению, есть те, которые ее преследуют, и которым предстоит наиболее суровое наказание, справедливое, поскольку они грешат против Его воли, хотя и действуют по Его постановлению. Таким образом, подтверждаются слова Апостолов, что ничто не совершится против Божией воли и указа, то есть вне того, что Он утвердил и повелел, а, с другой стороны, нельзя сказать, что Бог противоречит Сам Себе или что Он грешит, как справедливо указывал Августин в слове против Юлиана. Вопрос 191. Поэтому, как представляется, попущение следует отличать от воли. Ответ: Каковы должны быть наши мысли в отношении этого различия, я охарактеризовал чуть раньше. Конечно, если попущение совершается против воли, которая суть постановление, то это противопоставление является не только ложным, но это также просто глупо и смешно. Есть такие действия, которые не основаны на свободном выборе и тем не менее совершаются, как, например, когда купцы, которые находятся в опасности, вынуждены бросать свои товары за борт, и вообще, как часто люди вынуждены выбирать меньшее зло, чтобы избежать большего, так что даже светские люди знают, что свобода – это самовластие воли. Но если вы допустите попущение, которое совершается против воли, то есть независимо от того, что Бог желал бы, чтобы это было Ему угодно и приемлемо, и само по себе, и в соответствии с Его характером, так что то, что хорошо само по себе, случайно соответствовало бы тому, что хорошо по существу; если, таким образом, премудрость Божия не настолько велика, чтобы вся тьма служила ко благу, если во всем этом есть лишь некая мера добра (не по своей лишь природе, но по отношению к той конечной цели, которой руководствуется Бог) – то я готов признать это, однако тогда следует добавить, что это попущение совершается не напрасно и не бездействует, но оно активно и могущественно, и чем оно тогда отличается от праведной воли, которую понять куда проще? Судья не является пассивным зрителем, когда он по окончании дела предает преступника в руки палача для совершения того или иного наказания. Палач предает преступника смерти потому, что он является инструментом в руках судьи, который вынес смертный приговор. И если сие совершается, то не столько через палача, который суть просто исполнитель, сколько через судью, который повелевает. Вопрос 192. Я готов согласиться со всем этим. Но каковы различия между такими иллюстрациями и вещами, которые мы обсуждаем? Ответ: Я думаю, что никаких. В противном случае нет ничего, или, по крайней мере, есть очень мало общего между любой вещью и символом. Тем не менее, я хочу, чтобы главные моменты были бы четко уяснены для вас, поэтому я могу ответить на них по отдельности. Вопрос 193. Приговор судьи выносится после судебного разбирательства, но в вещах, о которых вы упоминаете, нет ничего схожего с последовательностью судебного процесса. Ответ: Много ли могли бы сделать судьи в этом мире, если бы подсудимый не отвечал на вопросы? А ведь их полномочия куда меньше всезнания Бога, Который знает все прошлое и будущее, которое сокрыто в глубине человеческого сердца. Вопрос 194. Палач не делает ничего, кроме как приводит в исполнение повеление о наказании, которое ему дано. Но где злые получали такое повеление, как убивать друг друга, или наносить вред хорошим людям? Ответ: В этом и состоит ваше заблуждение, что предполагается, независимо от Бога, что Он всегда дает кому-то явным образом знание о том, чьи действия и каким образом Он использует. Тем не менее, опыт показывает, что это не всегда верно в любом случае, то есть, Он творит милость или суд независимо от того, что и как мы об этом достоверно знаем. Ибо кто будет сомневаться в том, что фараон был поставлен Богом возвысить Иосифа и подготовить место для Церкви? Тем не менее он сам внешне не получил повеления, касающегося этого, да и помыслить не мог о чем-либо подобном. Но при этом мы знаем от Бога, что даже тайные движения сердца фараона исполняли то, что Господь повелел. Пророки тысячекратно предсказывали, что халдеи Вавилона были поставлены наказать зло израильтян и поддержать добро среди их, и в то же время Навуходоносор не получил об этом прямого повеления, и Господь не дал такого же повеления халдеям; но, как пишет Иезекииль, сердце царя предано отчасти сатане и его рабам, отчасти его собственным желаниям, но оно выполнит то, что Господь определил. Сколько же говорилось о том, что Господь использует для исполнения Своей воли существа, воли не имеющие, животных и даже неодушевленные предметы. Так Он призвал мух, жаб, саранчу, град и смерть, чтобы наказать фараона, и даже лучшие из людей говорят, что они ничего не делают случайно. Все вещи совершаются во исполнение тайных повелений Бога. Но есть разница в том, что благие исполнители Его воли ничего не совершают иначе, чем по вере, то есть по убеждению в том, что они призваны делать то, что они делают, и обязаны повиноваться. Но злые и нечестивцы слепо исполняют волю сатаны и свои похоти, и лишь в последнюю очередь обращают внимание на послушание Богу, Который обязывает их знать, к чему стремиться. Таким образом, они не служат Господу, хотя Бог тайно использует их дела, и хотя они не желают этого, они делают лишь то, что Он постановляет. Перевод: © А.М.Семанов |
|
| Дата/Время: 25/04/08 08:24 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080425082410 |
| И ВСЕ-ТАКИ ВЕСНА! 1 Хочется надеяться на лучшее. Желание это внутри нас неизбывно. Да, мы привыкли ко всему, привычно посматриваем на чиновников и депутатов, понимая и принимая, что коррупция не обошла их стороной, но понимаем и то, что они – обыкновенные люди, и не могут пойти против системы… видим и другие недостатки государственного строительства, но все равно… вопреки здравому смыслу и очевидности, мы верим: что-то произойдет. И каждое событие мы рассматриваем с затаенной надеждой, каждое политическое дуновение побуждает наше сердце прервать привычное брюзжание и вслушаться в речь высоких сфер: а что, может и вправду? Конечно, мы тут же разочаровываемся, «опять надули, опять провели», но надежда не исчезает… когда-то, не сегодня, так завтра, ну через год – что-то произойдет, настоящее – и устремится Россия в правильном направлении, и не вернется в свое обычное подмороженное состояние… Вот и сегодня есть хороший повод надеяться на лучшее: избран новый президент. Мы уже не только забыли, но и вспоминать не хотим, все ли было честно? Разговаривал с членом районной избирательной комиссии. «Ну как, честно прошли выборы?» – «Ой, честно!» – отвечает он мне с шутовской усмешкой. Что хочешь, то и думай. Впрочем, к чему лишние вопросы? Честность нужна Европе, а мы живы надеждой. Нам и намека достаточно, чтобы мы успокоились и начали радоваться. Нам лишь бы заветные слова сказали: «ждать осталось недолго». А дальше мы уже сами нафантазируем… будем думать, что теперь-то и в самом деле скоро… придут настоящие реформы, переменятся все наши порядки, и в конце концов – у нас тоже будет, как у людей, то есть как у той же недоступной нашему пониманию Европы, которую мы ругаем из российского угла на все корки, и завидуем ей, и негласно равняемся на нее, и по-своему даже любим. Не можем не любить, ибо Европа – наша старшая сестра. * * * Что ж, президента вроде бы выбрали вдумчивого, спокойного. Сразу видно, что привык к умственной работе. Это для нас приятная новость. Раньше-то все попадались то говоруны неуемные, то нервные какие-то, а то и молчуны злопамятные. Но что-то я не припомню среди президентов (и тем более секретарей) – нормального вдумчивого человека. Конечно, хотелось бы еще и порядочного, который постыдится делать пакости своему народу. Говорят, уровень задач, которые придется решать г-ну Медведеву, неизмеримо сложнее всего того, что было у президента уходящего. Прежнему нужно было показать, кто в доме хозяин. Вот он и бодрился. Сегодня же бодростью, шуточками про сортир и обрезание уже не обойдешься. Справится ли? Судить трудно, особенно если лично не встречался. Прочитал в биографии нового президента, что г-н Медведев 17 лет давал советы г-ну Путину. Товарищи, значит… Типа, служили два товарища… Да ладно, кому чем приходилось заниматься в прежние годы, стоит ли об этом поминать? Тем более, если речь идет о действующем президенте. О нем, как о покойнике, плохо не говорят. Так, что запомнилось из сказанного избранным руководителем государства? Слушал его хотя и немного, но кое-что запомнилось. И прямо-таки приятно удивило. Прежде всего, г-н Медведев твердо высказался против сурковской «суверенной демократии». Честно говоря, мне и самому такая демократия не нравится. Уж лучше царь-батюшка, чем балаган под видом демократии. Еще г-н Медведев говорил о свободе. В том смысле, что свобода лучше несвободы. Прекрасные слова. Я бы это аршинными буквами в каждом городе разместил… По крайней мере, эти слова милее моему сердцу, нежели прежняя хвастливая чепуха. Потому я и говорю о надежде. Вроде бы есть намерение довести до конца судебную реформу. Кто знает, может и получится. И мы, наконец, увидим чудо на российской земле – независимых и мудрых судей. Когда каждый районный судья будет иметь свое мнение – и не побоится его предъявить даже наперекор кабинету министров, а министры, если правда на стороне судьи из какого-нибудь Ославля, – покорно промолчат и уступят. Но ведь это такая будет реформа, страшно подумать… судья станет равным не только министрам, но даже президенту и Думе… И губернаторские выборы, говорят, вернутся, и партиям будет дана благоприятная возможность к размножению. И свобода слова, после тяжелой и продолжительной болезни, снова вернется на экраны телевизоров и на страницы газет. * * * Мне возражают: ну, этого никогда не будет. Это вам, батенька, либеральный сон снится. Ведь допусти у нас настоящую свободу – все сразу посыплется. Дай настоящие полномочия тем же судьям – они президента ни в грош ставить не будут. Каждый судья будет считать себя равновеликим Кремлю. Разве тут на них кремлей напасешься? Да и газетчики вновь за свое примутся – начнут мерзкие факты выкапывать да в домыслах изощряться. Знаем это, проходили при Борисе Николаевиче. Старика только ленивый грязью не мазал. Надо это новому президенту? А губернаторы? Дай им свободу – сразу на себя властное одеяло потащат. Никакого бюджета не хватит. Да что там бюджет! Они же президентское кресло захотят примерить. Политиков будут из себя корчить. Прямо как в Америке: посидел в губернаторах – пора в президенты. А ведь есть же прекрасная русская традиция: преемник. Выбрали, кого покажут, вот и хорошо. С партиями тоже все не все ясно. Такие непредсказуемые варианты могут народиться, что мало не покажется. Мы-то думаем, что ничего особенного. Будет как у всех – приличные и цивилизованные партии. А у нас тут же какой-нибудь махровый Союз Благоденствия вспучится, да и наберет на выборах процентов тридцать. Они же потом на весь мир будут свои мнения брякать. Так осрамят, что и за сто лет не отмоешься. Но дело даже не в этом. Скептики нас по-прежнему уверяют, что в России ничего путного произойти не может. Как было, так и будет до скончания века. Даже нобелевский лауреат Иван Бунин отмечал в своем дневнике (запись от 17 года): «Нынче читаю о Владимирско-Суздальском царстве в книге Полевого. Леса, болота, мерзкий климат – и, вероятно, мерзейший, дикий и вульгарно-злой народ. Чувствую связь вчерашнего с этим – и отвратительно». Почитайте на досуге. Получите большое удовольствие. И ведь как верно лауреат много подмечает в нашем характере. Поистине, много мерзости и гадости сидит в каждом из нас. Так что об улучшениях и не мечтайте. * * * Не спорю, много можно привести доводов насчет того, что в России ничего не меняется и сами мы нисколько не изменились за последнюю тысячу лет. И всякий раз, несмотря на все перемены, все чудесным образом возвращается в наиподлейшем варианте. Но я все-таки, несмотря на приводимые умные доводы, надеюсь, что новый президент вместе со всеми нами искренно желает изменений. Да и вряд ли ему, такому интеллигентному и вдумчивому, хочется быть руководителем третьестепенной политически отсталой страны по кличке Византия. К тому же, нравится нам это или нет, но в 1991 году у нас в одночасье появилась другая страна. И потому нас, хоть и условно, можно считать молодой нацией. Как бы мы ни пыжились и не корчили из себя зрелых мужей, факт налицо: по государственному паспорту нам всего 17 лет. Мы только-только начали приобретать первый юношеский опыт. Мы еще много делаем ошибок, но нам есть куда развиваться. Мы еще не растратили молодые силы и веру в свое будущее. 2 Вы скажете, а что до всего этого нам, христианам? И как нам поступать в эту неясную эпоху? Программа прежняя: любить и прощать. Не обязательно все подряд благословлять, но и не следует слишком горячиться в смысле публичных протестов. Не проклинать и не анафематствовать, это уж точно. Много чести будет. Кому-то это покажется не слишком героическим, но если всерьез поразмыслить, это и есть самая верная христианская позиция. С мудрой улыбкой спокойно воспринимать все, что происходит вокруг тебя. Когда слишком многое тебя занимает – душа твоя перестает слышать тихий голос Иисуса. Много ли слышала Марфа, когда хлопотала на кухне? У многих из нас до сих пор этот синдром Марфы. Возьмем самую что ни на есть повседневную жизнь, самые простые бытовые пустяки. Когда человек надолго зависает у телевизора – потом ему трудно сосредоточиться на чтении Слова Божиего. Если христианин накануне воскресного собрания перебарщивает с веселым разгуляем, как он может утром настроиться на благочестивый лад в собрании народа Божиего? Так что не будем излишне нервничать по поводу этого мира. Давайте поговорим о более важной проблеме – о том, что у многих из нас до сих пор нет мира в душе. Это уже ни для кого не тайна: последние годы внесли в душу многих христиан большое смятение, и наши души, говорю это с печалью, – что взбаламученное море… А Христос говорит: позовут тебя на праздник жизни – сядь подальше (Лк.14). Позовут тебя или не позовут занять местечко получше, это уже не твоего ума дело. Может, выбранное тобой место и будет твоим на самом деле, для тебя предназначенным. Поэтому христианство, по большему счету, плохо трансформируется в политическое движение. Христианство – это все же путь внутренний, путь сокровенного сердца (1Пет.3:4). Это вовсе не значит, что мы должны отгородиться от окружающего мира. Но мы должны отойти от привычной для нас модели: либо бухнуться с головой в политику и гоняться за переустройством мира, либо уйти в леса и пустыни. Мне кажется, сейчас самое время подумать о новом для нас мышлении. Наша протестантская традиция, идущая от шестнадцатого-семнадцатого веков, когда закладывались основы многих протестантских конфессий, несет большой заряд энтузиазма по отношению к здравому смыслу. Тогда крепко верили, что человеку все может быть понятно, стоит только хорошенько подумать, применив аристотелевскую логику. Сегодня мы продолжаем при помощи логики раскладывать Библию «по полочкам». С упоением препарируем Слово Божие, делаясь похожими на биологов, препарирующих своих несчастных лягушек. А ведь еще апостол Павел сказал, как припечатал: «юродство проповеди». В том смысле, что эллинам от нас мудрости не дождаться. (Кстати сказать, пасторов, может быть, вовсе и не в семинариях надо учить, но в каком-нибудь цирковом училище… ведь мы для общества – те же «ненормальные» по терминологии Мишеля Фуко, маргиналы). Да и как может быть иначе, если само христианское учение полно загадок, тайн, мистики. Тут рациональной трактовкой не обойдешься. Однозначная трактовка несет в себе ложь по определению, ибо мы тем самым ограничиваем смысл только тем, что считаем правильным с нашей доктринальной (быстро переходящей в доктринерскую) точки зрения. * * * Поэтому нам, христианам, лучше уж смиренно принимать власть и все, что от нее исходит, не давая наказов, не связываясь с отношениями. И уж, конечно, ничего не прося. Нет, если попросят высказать свое суждение, ладно – ответим. Соберемся, почитаем Писание. Может, что и придет на ум. Остается, конечно, надежда, что и на самом верху найдутся люди, которые когда-нибудь захотят приникнуть к Слову, напитаться неземной мудростью. Лишь бы к этому времени мы сами не остыли к Слову. Поскольку с прискорбием замечаю повсеместное падение интереса. Согласен, мой взгляд пристрастный, субъективный. Но вот читаю проповеди, выставленные в Интернете. Что-то последнее время слишком часто стал натыкаться на откровенную халтуру. Бросается в глаза, что авторам все это писать и говорить ужасно скучно. Может быть, это оттого, что им все доходчиво «объяснили»? И теперь вся Библия им «понятна» от корки до корки, никакой тайны. Поистине, христианская скука – вот настоящая проблема, перед которой меркнут российская и мировая политика вместе взятые. Не все обязаны со мной соглашаться, но лично мне кажется, что наша протестантская задача на ближайшее время – освобождение от собственного доктринерства, а заодно и от конфессионального суеверия, возвращение к глубинам Слова Божиего, слышание голоса нашего Господа, тихая духовная работа… Вот что по-настоящему поможет нам – всем российским протестантам – адекватно встретить грядущие изменения в стране. Понять их в соответствии со Словом Божиим и дать правильный стратегический ответ. Тогда и наш голос, без всяких движений и заявлений, будет услышан, и главное – понят, даже если мы – всего лишь юродивые для этого мира. |
|
| Дата/Время: 23/04/08 11:09 | Email: Автор : Евгений Каширский |
| Изменить | Удалить сообщение #080423110950 |
| Андреас! Не беспокойтесь за систему ценностей, заложенную в Евангелии. Она не может быть размыта по определению. Иначе получается, что Евангелие слишком привязано к стихиям мира. Что же касается презрения интеллектуалов («но никак на Апостолов») к людям рутинного труда, то в НЗ наблюдается в известной мере обратная тенденция – настороженность Апостолов по отношению к интеллектуалам (например, см. 2Пет. и Иуды; изображаемые здесь лжеучителя более походят на оперных злодеев, нежели на людей, проповедующих какое-либо учение. Разве что изображение следует стилистике того времени, когда оппонентов, как правило, обвиняли в корысти и разврате). |
|