Свободный форум |
|
Изменить тему |
Удалить тему |
Написать новое сообщение |
Сообщений в теме : 1492 |
Дата/Время: 29/03/12 06:49 | Email: Автор : Артур Н. |
| Изменить | Удалить сообщение #120329064902 |
Случайно обнаружил, что известный в прошлом московский кальвинист Устин Чащихин теперь стал известным московским атеистом. Поржал. И решил поделиться причиной ржача с кальвинистской общественностью. Не жалко :-) http://sotref.com/ateizm/1093-boga-biblii-ne-suschestvuet.html |
Дата/Время: 25/03/12 17:06 | Email: Автор : Михаил Малахов |
| Изменить | Удалить сообщение #120325170656 |
Читая пророка Иезекииля (1 главу), пришёл к выводу, что он узрел не просто подобие славы Господней, а видел Самого Иисуса Христа. И вот почему. Вид херувимов указывает на предстоящее земное служение Христа. Они имели 4 лица: человека, льва, тельца и орла. Лев - царский символ, говорящий о том, что Иисус Христос есть Царь царей. Человеческое лицо - это символ будущего воплощения нашего Господа. Телец - символ жертвы, указывающий на принесение Христом Самого Себя в жертву на Кресте, а также на священство Христа. Поскольку Он Сам принёс Себя в жертву за нас, как священник. И, наконец, орёл - это небесный символ, указывающий на божественность Иисуса Христа. Сам Иисус назвал Себя Пастырем. Резонно предположить, что Христос является Пастырем не только Новозаветной Церкви, но также был Пастырем и Ветхозаветной Церкви. Поэтому не удивительно, что именно Он являлся пророкам. |
Дата/Время: 24/03/12 09:16 | Email: Автор : старец Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #120324091622 |
Решения Апостольского Собора в забвении. В дни Великого Православного поста в мясном корпусе на городском рынке покупателей не убавляется. Православные христиане, забивая скот, изготавливают в домашних условиях из крови животных колбасу и зельц и торгуют ими на рынке. В последние годы на прилавках рынка уже появились пластиковые бутылки с кровью убитого животного. Новинка предлагается тем покупателям, которые боятся в летний зной покупать скоропортящийся продукт и имеют желание самостоятельно приготовить дома на кухне блюдо из крови. Это является грубым нарушением Божьей Заповеди. "Только крови его не ешь: на землю выливай ее, как воду" (Втор.15:23). «Ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится» (Лев.17:14). Сторонники доктрины теологии замещения (кликнуть здесь: http://www.proza.ru/2009/08/25/252 ) могут возразить, что этот запрет относился только к Израильскому народу. Не это не так. В Новом Завете запрет на употребление в пищу крови животных был подтвержден на Первом Апостольском Соборе в Иерусалиме. Предлагаю Вашему вниманию фрагмент выступления Апостола Иакова на этом Соборе: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе» (Деян.15:19). Это решение Собора было принято к исполнению в христианских Церквях. «Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме» (Деян.16:4). Кто сегодня выполняет это Божье требование? Вы видели когда-нибудь, чтобы кровь убитого животного выливалась и присыпалась землей? Нарушение Божьих заповедей классифицируется как беззаконие. «…ибо Я не оправдаю беззаконника» (Исх.23:7). Старец Антипа. |
Дата/Время: 19/03/12 09:37 | Email: Автор : старец Антипа |
| Изменить | Удалить сообщение #120319093753 |
Христианство - перемена рабства. Бог наделил волю человека такой естественной свободой, что она ни принуждается, ни обусловливается какой-либо абсолютной необходимостью природы к добру или злу. До грехопадения в Эдеме у человека была свобода и сила желать и делать доброе и благоугодное Богу, но все же с возможностью изменения, так что он мог отпасть от нее. По причине падения в состояние греха, человек полностью потерял всякую способность воли к какому-либо духовному благу, сопутствующему спасению. Природный человек по Писанию, является мертвым во грехах (Еф.2:1) и он не способен обратиться своими собственными силами, или даже приготовить себя к обращению, как учат синергисты. На примере внезапного грехопадения Адама мы видим, как немощно человеческое естество. Адам, находясь в непорочном состоянии, вскоре лишился одежд праведности и небесной славы. И если человеческое естество оказалось таким немощным в своем лучшем состоянии, то, как же немощно оно теперь, в своем худшем состоянии! Если Адам не выстоял перед искушением, обладая безупречной праведностью, способны ли выстоять мы, когда грех остриг косы первозданной праведности? Когда Дух Святой, в определенное Богом время, обращает грешника и переводит его в состояние благодати, Он освобождает его от природного рабства греха и, благодатью Своей, дает ему способность по свободной воле желать и делать то, что является духовным благом. Все же, по причине остающейся в нем порочности он не делает этого совершенно и желает не только того, что есть добро, но также желает и того, что есть зло, о чем говорил апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:19). Свободная воля в незначительной степени у человека осталась. Но она тоже повреждена грехом. Поэтому, если грешнику предложить на выбор, что посетить: ресторан, пивной бар, казино или церковь, то он, не колеблясь, выберет первых три заведения. Человека даже не смущает тот факт, что он может в этих злачных местах сгореть заживо при пожаре или получить смертельное огнестрельное ранение при бандитских разборках. В своем природном испорченном состоянии человек свободно избирает зло без всякого принуждения и ограничения собственной воли, да и не может поступать иначе, будучи в рабстве греха. Этой доктрине возражают Пелагиане, которые утверждали, «что человек способен к покаянию и исправлению путем употребления своих природных способностей и сил». Арминиане на словах признают роль Духа Святого в обращении грешников, но, в конечном счете, относят это обращение к свободной воле человека. На библейском разборе в арминианской общине обсуждалась доктрина искупления, и один из молодых служителей произнёс странную фразу: «Христос искупил нас дорогой ценой, но это совершилось с нашего согласия». Духовное невежество модернистского служителя заключалось в том, что Господь «избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны перед Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа» (Еф.1:5). Затем апостол добавляет: «по благоволению воли Своей», чтобы мы не хвалились нашей волей, «которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном», то есть Своей волей Господь облагодетельствовал нас. Египетский царедворец Потифар не спрашивал пленного Иосифа: «хочет ли он поселиться в его доме?». После грехопадения человек утратил многие привилегии и стал рабом греха. Но когда грешник призывается и возрождается Духом Святым от мёртвых дел к упованию живому, он становится рабом Иисуса Христа. Дальнейшая жизнь христианина также не предусматривает никакой свободы. Все действия и поступки христианина регламентируются в пределах нравственного Закона – 10 Заповедей. Христос сказал богатому юноше: «Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди» (Матф.19:17). Фактически христианство - это перемена рабства. «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса» (2Кор.4:5). В заключение следует сказать, что неспособность человека желать и делать добро, будучи нравственной неспособностью, не снимает с него ответственности за греховные поступки. Старец Антипа. |
Дата/Время: 15/03/12 16:14 | Email: esif12@gmail.com Автор : Andrew |
| Изменить | Удалить сообщение #120315161444 |
Этот сайт предназначен для тех - кто живет в духовной нищете, и скорбит о своих грехах. Кто остается скромным, несмотря на личные оскорбления. Кто всей душой стремиться к истине, жаждет её в любви и любит по истине. http://www.moykrest.ru |