Свободный форум
Изменить тему | Удалить тему |
Написать новое сообщение
Сообщений в теме : 1492
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Дата/Время: 12/11/06 17:02 | Email:
Автор : Евгений Каширский
| Изменить | Удалить
сообщение #061112170220
ЗАПИСКИ ПАСТОРА
(продолжение)


8. АНАТОЛИЙ, ПРОЗЕЛИТИЗМ
Богослужения стал посещать Анатолий – молодой человек лет двадцати пяти. Неженат. Ходил в одну общину, но там, по его словам, слишком громко играют на музыкальных инструментах. Хотя понравилось, что много молодежи. Все же он их оставил, поскольку понял, что там «нет истины».
В самом начале своего служения – не скрою – я радовался, когда кто-нибудь говорил, что пришел к нам узнать истину. Ага! человек пришел к нам из другой общины, потому что там не нашел истины. У них ее нет, а у нас есть. Но со временем я понял, что поток душ человеческих не зависит от истинности учения. Слишком много факторов действует на умонастроение людей. Одна добрая женщина ушла от нас по причине, что в нашей церкви во время богослужения не играют на музыкальных инструментах. И хора у нас. Поем, кто как может, причем только псалмы. Эта женщина искренне расстраивалась, что мы такие ограниченные. В конце концов, она перешла в баптистскую общину. Там она нашла себя, ибо ей сразу предложили играть на фисгармонии и управлять хором. Поэтому со временем я поубавил свой пыл.
Пригласил Анатолия на занятие Библейского Центра. Он с воодушевлением принял предложение.
– Очень хочется познать истину, – сказал он.
* * *
Удивительно, насколько богата Россия людьми, желающими «познать истину». Недавно возвращался из Москвы на последней электричке. По вагону ходили продавцы – навязывали мороженое, ножницы, детские игрушки… Живописного вида бомжиха мыла в тамбуре стеклянные банки.
Среди привычной пьяненькой публики выделялась пара американцев, сидевших напротив меня. Мы разговорились. Они ехали в наш город по делам своей фирмы. Наш английский услышал молодой мужчина с соседней скамейки. Показывая на сонную овчарку, которую держала за поводок дама средних лет, сказал: переведи им, что я показываю шоу! за сто долларов сейчас придушу эту псину. Американцев шоу не заинтересовало, и собака осталась жить.
Ко мне подошел мужичок с длинной неопрятной бородой. Встал и молчит.
– Бог есть? – вдруг вопрошает он.
– Есть.
– Большое спасибо, – ответил мужичок и сел на свое место.
Узнал истину и сел на место.
* * *
Анатолий вызвался отремонтировать оконную раму на втором этаже. Честно говоря, это мне не очень понравилось. Люди, которые сразу по приходу проявляют активность, обычно неглубокие и капризные. Но – посмотрим.
После того, как Анатолий починил раму, мы пили на кухне чай. Анатолий задал пару вопросов о нашей вере. Удивился, что в общину мы можем принять его не раньше чем через год. Кажется, это его немного обидело. Возможно, он полагал, что мы начнем его уговаривать, обещать гуманитарные дары и блестящие перспективы. Впрочем, я опять иронизирую. (Все, запрещаю себе иронию.)
… Мы с самого начала решили, что никого не будем поспешно принимать в общину. Пусть человек походит хотя бы год, примет взвешенное решение, надо ли ему вступать, да и церковь должна убедиться, что новичок настроен серьезно.
К нам войти трудно, а выйти очень легко. Достаточно просто предупредить. Это наша принципиальная позиция. Если человеку пришла мысль оставить общину, его, как правило, уже не удержать разговорами по душам. Тем более, упреками. Лучше расстаться мирно, пожелать успеха. Впрочем, иногда я спрашиваю покидающего общину, как он рассматривает свой уход: как победу или как поражение? Не припомню, что бы кто-нибудь мне ответил на этот вопрос.


9. МОЛИТВА ВИКТОРА ПЕТРОВИЧА
Петрович сообщил, что его майор быстро охладел к духовным спорам.
– Уклоняется…
– Может, признал мощь ваших аргументов? – позволил я себе пошутить.
– Нет, конечно. Удовлетворил первоначальный интерес, на этом все и закончилось. У нас много таких работает. Как узнают, что я хожу в протестантскую церковь – оживятся, зададут пяток вопрос, и все! Больше не интересуются. Что за народ? Им Слово Божие предлагают, а они нос воротят. Молиться надо за нашу грешную, темную, несчастную Россию. Я тут, знаете, о чем подумал? Я пришел к выводу, что россияне неспособны к принятию христианского учения. Мне кажется, это страшная тайна нашего народа: нам, русским, Слово Божие в тягость. Нам достаточно амулетов. Повесим амулет на лобовое стекло – и довольны …
– Так нельзя обобщать. Вот вы – тоже русский человек, настоящий патриот, а библейское учение приняли всем сердцем и всем разумением. И большинство членов нашей общины – обыкновенные русаки, а с библейского пути их уже не свернуть.
– Ну, я говорю в среднем.
– Возможно, россияне просто не имеют привычки регулярно читать Библию. Вот если начнут читать хотя бы по одной главе в день – многие заблуждения быстро отпадут.
– Не надейтесь, не будут они читать Библию. Я уже это проверил на своих сослуживцах.
Виктор Петрович мне глубоко симпатичен своим искренним переживанием за Россию и русский народ. На пятничном собрании он всегда молится за нашу страну и ее жителей. Мне кажется, это правильная позиция.
* * *
После воскресной службы за Юлианой заехал ее муж. Зашел внутрь здания, огляделся. Говорит, захотелось посмотреть, куда это ходит его жена. Муж Юлианы произвел на меня довольно-таки приятное впечатление. Я думал – заморенный героином, бледный человечек, качается от каждого ветерка, а тут зашел румяный здоровый детина. Да еще приехал на «Мерседесе».
Что-то здесь не так…

[…]

11. БОРИС ИВАНЫЧ НАПИСАЛ СТАТЬЮ, ОТНОШЕНИЕ К ПОЛИТИКЕ
После воскресного собрания в пресвитерскую заглянул Борис Иваныч. В руке держит две школьные тетрадки. В это время у нас сидел Виктор Петрович, который в связи с последними событиями в Ираке вызнавал мое отношение к политике США.
– Вы поддерживаете то, что вытворяют америкосы? – спрашивал он, добиваясь от меня саморазоблачений.
– Петрович, ну почему вы полагаете, что я должен поддерживать политику администрации США?
– Ну как же, вы их все время защищаете.
– Я их не защищаю. Просто стараюсь быть справедливым. Если я с чем-то не согласен, так и говорю.
– Какая тут справедливость! Вторглись в суверенную страну! якобы, искали оружие массового поражения. И ничего не нашли! Вот так вот с вашими американцами. Довольно-таки безнравственный народ, надо сказать. Аморальный! – сделал он вывод и с добродушно рассмеялся. – Жаль, вы телевизор не смотрите, вчера Наталья Нарочницкая выступала в ток-шоу, так она этого Буша под орех отделала. Умная баба, я вам доложу.
Интересно, подумал я, с чего это у Петровича возникло убеждение, что я обязан держать ответ за весь западный мир?
Борис Иваныч с удовольствием поддержал разговор:
– Еще советский писатель Максим Горький говорил, что США – это страна желтого дьявола, то есть исповедует культ чистогана.
– А разве так бывает, – возразил я, – чтобы весь народ был безнравственным и аморальным? Неужели нет ни одного хорошего американца?
– Раз народ поддерживает безнравственную политику своей верхушки, значит аморален, – подвел итог беседе Петрович и раскланялся. Ему было пора на дежурство.
* * *
Когда он ушел, Борис Иваныч спросил меня, интересуюсь ли я событиями, происходящими в городе? Я признался, что местные новости мне почти неведомы. Борис Иваныч рассказал о недавних потрясениях в гордуме, о столкновениях нашего мэра и нового губернатора области. Город на пороге больших перемен, сообщил он. Оказывается, Борис Иваныч не чужд политике, посещает собрания городских отделений политических партий и общественных организаций, а еще он – заядлый правозащитник и даже состоит членом загадочного для меня Общества потребителей.
– Скоро очередные выборы в городскую думу. Вы за кого будете голосовать? – спросил Борис Иваныч.
– Я бы хотел, чтобы в гордуме были люди, чтущие Слово Божие. Есть такие среди кандидатов?
– Думаю, что нет. Рекомендую вам независимого кандидата Василия Баранникова, его поддерживает Общество потребителей. Честный и порядочный человек.
Я обещал подумать. Интересно, почему он обратился ко мне с таким предложением? Ведь я всегда уклонялся от высказываний на данную тему. Как говорит пастор С., это настораживает…
* * *
Впрочем, по большому счету он прав. Нельзя отрываться от городских проблем. Как нельзя быть вдалеке от общества и политики. Иные протестанты принципиально отвергают политику. Считают ее греховной вещью. Всю жизнь они сидят на чемоданах, оправдывая себя тем, что скоро придет Христос и избавит их от суеты этого мира. Кажется, я опять иронизирую. Правильнее сказать, они так верят, и на эту веру имеют полное право. Но лично я считаю, что христиане призваны преобразовывать мир, в том числе и посредством политики, через участие в общественной жизни. Другое дело, что все эти храбрые рассуждения у меня удивительным образом совмещаются с парализующим страхом перед администрацией. Наверное, должно пройти еще несколько лет, чтобы я успокоился и поверил в необратимость демократических новообразований в России.
* * *
Наконец, мы добрались до тетрадок, которые Борис Иваныч держал в руках.
– Вот написал статью. Для нашего журнала. Поднял историческую тему. Вы как-то мне сказали, что не худо бы показать в истинном свете традиции нашего народа. Я покопался в первоисточниках. Думаю, мне удалось доказать, что проблемы сегодняшних россиян тесно связаны с нашими древними традициями.
– Какие же вы нашли проблемы у народа?
– Пьянство, лень, идолопоклонство.
– Хорошо, обязательно опубликуем. Но вы понимаете, что наш журнал на бумаге не прочитаешь, только в электронном виде…
– Я понимаю. Мне не для славы, пусть молодежь читает.
Борис Иваныч вышел из комнаты. Шаркающая походка, согнутая спина. Всю свою жизнь он читал газеты и журналы. Перечитал их несметное множество. Я думаю, он изучил все, что могла предоставить ему районная библиотека. Вместе с тем, я не могу удержаться от вопроса: зачем он все это читал? Неужели только для того, чтобы, сойдясь с Алексеем Алексеевичем, взахлеб рассуждать о французских гугенотах или несчастном английском короле Эдуарде VI?
Нет, я неправильно думаю. Борис Иваныч прожил прекрасную жизнь, занимаясь тем, что ему более всего нравится. Ему нравится чтение – и он всю жизнь читал. Жил в гармонии с самим собой… И сегодня он принес статью, которую написал не ради славы, но для «назидания потомства». Я подумал, что надо бы поддержать старика. Поговорю о нем в диаконии. Может, выделят из образовательного фонда какую-нибудь сумму в виде гонорара?
Дата/Время: 08/11/06 22:08 | Email:
Автор : Дмитрий
| Изменить | Удалить
сообщение #061108220848
<Первые, сколько-нибудь реальные, попытки разработать нечто подобное «христианскому государственному закону» относятся ко второй половине 20 века и связаны с именем Руссаса Джона Рушдуни. В России эту работу продолжает пастор Каширский>

А кто еще продолжает эту работу не в России? Или только один последователь у Рашдуни? Я читал комментарии Рашдуни на 10 заповедей, о законе и церкви. Очень полезно и актуально. Но я не думаю, что до 20 века никто этим не занимался. Пуритане в Новой Англии в свое время немало потрудились в этом деле, и был видимый плод их трудов,было много подвижников. Как бы дело теономии-реконструкционизма, которое мне очень близко к сердцу, в наши дни не осталось где-то на бумаге или стало иллюзией, превратившись в "виртуальное христианское государство". Могут даже игру такую предумать компьютерную, типа "Фараона", и назвать "христианское государство". Нужно больше молиться о Божией благодати, чтобы доброе дело не отвлекло от действительности и от насущных проблем. Важно всеми силами распространять здравое учение среди людей и жить благочестиво по закону Божиему, вот тогда и будет плод в жизни. Чем больше в нас благодати и веры, тем больше и перспектив, что Господь будет использовать нас на серьезном деле.
Многие веруют лет 5-10 в Бога, а уже хотят быть президентами, мэрами, депутатами "на худой конец". Но не готовы же еще, а сколько амбиций. А думают, что все изменят и перестроят, если будут у власти, забывая, что иметь власть - это большое искушение, и к этому нужно готовиться очень долго, чтобы устоять.
А "Записки пастора" очень даже интересные, от души написаны. Ждем продолжения.
Дата/Время: 08/11/06 16:14 | Email:
Автор : Евгений Каширский
| Изменить | Удалить
сообщение #061108161419
Действительно, любой набор законов и комментарии к ним, представленные одной группой христиан, будут тут же оспорены другими группами. Тем не менее, я думаю, что в конечном итоге сформируются три-четыре юридические школы, которые и утвердят свои кодексы.

Что касается "Записок", то это - художественная литература, а не хроника жизни конкретной общины. Реальные люди и реальные события изменены, что-то добавлено, что-то убрано, как того требует замысел работы, общий сюжет.
Дата/Время: 08/11/06 13:59 | Email:
Автор : Реформат из Москвы
| Изменить | Удалить
сообщение #061108135949
//Желание российских реформатов понятно: чтобы в России законы Божии применялись на уровне государственных… Странно, что в США очень много кальвинистских общин, а законы Божии что-то не желают внедрять в законы страны.//

На мой взгляд, в этом нет ничего странного. Прежде чем что-то внедрять, надо понять, что именно хочешь внедрить. Не существует и никогда не существовало ничего похожего на «христианский шариат». Первые, сколько-нибудь реальные, попытки разработать нечто подобное «христианскому государственному закону» относятся ко второй половине 20 века и связаны с именем Руссаса Джона Рушдуни. В России эту работу продолжает пастор Каширский (однако же, по его словам, даже до создания «христианской конституции», т.е. основного свода законов, в соответствии с которым будут составляться все остальные, еще очень далеко). Главная проблема состоит в том, что не всегда можно легко определить, что в Моисеевом Законе носит вечный и всеобщий характер, а что является установлением, относящимся к конкретному народу и к конкретной эпохе. Увы, универсальный принцип решения этого вопроса еще не найден (был бы весьма рад, если бы Е.Д.Каширский сообщил, что это не так).
Дата/Время: 08/11/06 13:44 | Email:
Автор : Владимир Абель
| Изменить | Удалить
сообщение #061108134428
В защиту таджиков

Да, я слышал, что таджики торгуют героином. Но я не видел таджиков, торгующих героином. Может быть, дело в том, что сам я героин не употребляю и не покупаю, да и в милиции не работаю. За четыре года жизни в Москве я сменил около 30 квартир, и в половине домов, где я жил, был дворник-таджик. Сам я обычно рано встаю. Выглянув в окно в 7 утра, я обычно видел таджика, который подметал улицу или чистил ее от снега. Я хочу сказать, что таджиков-дворников я видел много раз, а вот с таджиками-барыгами судьба меня не сводила. Поэтому у меня нет того негативного восприятия представителей этого народа, которое есть у тех, кто покупал или изымал у них героин. У меня восприятие таджиков позитивное, потому что мне нравятся люди, которые рано встают и сразу начинают работать.
Когда НБП строила бункер-2, весь район проспекта Вернадского был охвачен эпидемией строительства высотных зданий. Нацболы были единственными, кто не использовал труд таджиков, нацболы сами пахали, как таджики. Я подумал: вот в эти высотные дома, "лужковки", вселятся люди, которые будут по вечерам пить чай или виски, пускать слезу о русском народе и ругать таджиков, которые торгуют героином. А почему бы вам самим, граждане, не строить себе дома? Не посылайте сыновей и дочерей в МГИМО, а посылайте их на курсы штукатуров и каменщиков. Только так и можно потеснить таджиков и прочих мигрантов с рынка труда. А как иначе? Или умерьте потребности, живите в старых тесных квартирах.

"Прочесывая" Интернет в поисках чего-либо полезного, я наткнулся на интересные данные по городу Нижневартовску. В городе 25 вузов. 85% выпускников школ желают поступать в вузы, и лишь 8% желают быть рабочими. Между тем, Центр занятости города предлагает 35 тысяч вакансий, из них 28 тысяч (80%) – по рабочим специальностям: плотники, бетонщики, маляры, сварщики, сантехники, официанты, портные и прочие. Полный дисбаланс спроса и предложения. Выпускники вузов маются без работы. И дело не в зарплате, а в том, что монотонный физический труд утратил привлекательность. Русские уже давно не являются крестьянской нацией. И паренек из деревенской глубинки уже не рвется в город, чтоб работать хоть слесарем, хоть пекарем, лишь бы не подыхать от деревенской тоски, а жить в городе, полном новизны и соблазнов. При Сталине и Хрущеве все это гигантское переселение в города завершилось, а началось еще в 19-м веке. Граждане РФ хотят работать в офисах, а не на стройках. Ясно, что рабочие вакансии разбирают мигранты, в том числе таджики, в том числе и в Нижневартовске.

Пути назад, к патриархальным рощам, нет. Только экономический расцвет Таджикистана мог бы вернуть таджиков на родину. Но пока там царит кромешная нищета. А в России, на халявных нефтегазовых деньгах, пышным цветом расцвела рабовладельческая экономика.

За восемь месяцев до взрыва на московском Черкизовском рынке там побывала журналистка Светлана Самоделова. И вот как она описала работу и быт таджикских рабочих:

"... Нишу грузчиков оспаривали здесь представители разных национальностей, но в итоге конкуренцию выдержали только таджики.

- Подъем в 5 утра, завтрак – чай с хлебом, и до восьми вечера – вместо ишака впрягаемся в "арбу", – показывает Бахтияр на большую железную тележку. – Едем в Россию целыми деревнями. Как жить в стране, где зарплату выдают комбикормом? Заваленная челночными сумками "арба", кажется, движется сама по себе. Из–за тюков с товаром не видно тщедушного возничего.

- Красную площадь видел? – спрашиваю у остановившегося передохнуть Джафара.

- За восемь месяцев три раза за забор ходил, – смеется посланец юга. – Нам покидать "свою" территорию нельзя. На первой же станции метро кричат: "Эй ты, чурка, документы давай, да!". Мы в карман больше 300 рублей не кладем, все равно отнимут. И паспорт с собой не носим. Поймают с документами, могут отправить на родину...

В дымной шашлычной "У Анвара" мы сидим с грузчиками, пьем зеленый чай. Рядом со мной – Файзулла, которого все зовут "уважаемый". Он дослужился до привилегированной должности продавца. У него есть законная регистрация и съемная квартира. Но и Файзулла говорит: "Если менты остановят, бесплатно уже не уйти. Показываешь регистрацию, не глядя говорят: "Фальшивая". Если не отдашь на улице 300 рублей, придется в отделении расстаться с 300 баксами...

Слева от меня ест самсу Аслам. Он приехал из беднейшего Пенджикентского района Таджикистана. Семь лет назад он закончил в Душанбе педагогический институт. Дипломированному математику, который ныне день напролет таскает телегу, обидно, что москвичи таджиков часто путают с люли – таджикскими цыганами, которые попрошайничают у метро:

- Таджик будет один чай с лепешками есть, работать по 12 часов за гроши, но никогда не станет сидеть на улице с протянутой рукой.

Живут грузчики там же, где и работают, – на рынке. Азиз решается показать мне свое временное жилье. В вагончике вдоль стены – дюжина рваных ватных одеял, в качестве тумбочек – картонные коробки. В углу – полуживой черно-белый телевизор без задней панели. На шмыгнувшую у порога крысу никто не обращает внимания. К тараканам, жукам, муравьям здесь давно привыкли...

Когда я спрашиваю о доходах, Азиз говорит: "В хороший месяц по 12-15 тысяч имеем. За ночлег в вагончике в день 50 рублей отдаем, за "арбу" – еще 80 рублей отстегиваем, в "фонд милиции" каждый месяц с вагончика по 100 долларов собираем, потом диаспора похоронные деньги требует – они идут землякам в случае смерти близких. Хорошо, если тысяч семь–девять останется. Продукты в столице дорогие. Одну треть заработка оставляем себе на еду, остальные деньги тут же отправляем домой. В Душанбе у меня – жена, трое детей, отец больной и незамужняя сестра".

Это рабочие люди. Почему я должен их ненавидеть? Почему я должен сочувствовать свихнувшемуся сопляку, который, начитавшись расистской белиберды, пришел их взорвать?

Между прочим, совладельцем Черкизовского рынка является Арас Агаларов, родственник президента Азербайджана Ильхама Алиева. Сын Агаларова и дочь Алиева поженились в мае 2006 года, свадьба состоялась в Баку, президент Путин поздравил молодоженов телеграммой... Об этом знаменательном событии сообщила газета "Известия". Журнал "Форбс" оценивает состояние Агаларова в 360 миллионов долларов. От состояния бы не убыло, если бы часть своих миллионов господин Агаларов тратил не на пышные свадьбы, а на улучшение условий труда и быта своих рабочих. Чтобы они не жили рядом с крысами. Но вместе с рабовладельческой экономикой в РФ утвердилась и расистская рабовладельческая мораль и, что самое поганое, значительная часть "дорогих россиян" восприняла эту мораль как должное.

Читаю в "Известиях": "В нашей стране сейчас два главных вопроса. Первый – надо ли убивать таджиков? И второй – надо ли расходовать Стабилизационный фонд? Чтобы ни говорил русский человек прилюдно, в глубине души мы уверены: таджиков надо убивать..." (Сергей Лесков, "Стабфонд и таджики").
Вот так, походя. Легким росчерком пера. Не на строительных лесах стоя на промозглом ветру, не в комнате с крысами и тараканами, а где-нибудь в офисе, за чашечкой кофе. Молодец, Лесков. Выразил чаяния миллионов. За базар-то готов ответить?

Здорово было бы, если бы таджики, молдоване, узбеки и прочие, сговорившись, провели в Москве "Один день без гастарбайтера", как мексиканцы провели в США на 1 мая "Один день без мексиканца". Чтобы замер транспорт, рынки, стройки... Чтобы вправить мозги тем, у кого они немного заржавели.

России, о которой мы мечтаем, понадобятся трудолюбивые люди. Много, миллионы трудолюбивых людей. С неба они не упадут. Если мы не хотим превратиться в нефтегазовых рантье-халявщиков ("энергетическая сверхдержава"...), страну придется отстраивать заново. Но нет больше необъятной российской деревни, из которой можно было черпать рабочие руки, да и головы тоже. Один таджик, способный работать по 12 часов в сутки, стоит сотни бледнолицых "арийцев"-алкоголиков.

Якобы всемогущие злодеи из ЦРУ (так, во всяком случае, утверждается в патриотической литературе) предусмотрели, чтобы к середине 21 века в России осталось не более 15 миллионов населения. Если злодеи действительно такое задумали, то следует признать всех "охотников за таджиками" и тех, кто им аплодирует, агентами ЦРУ. Они хотят закрыть Россию для мигрантов из республик СССР, но пусть тогда внятно объяснят, откуда возьмутся люди? Демографического бума не будет. Потому что демографических бумов не бывает у народов с развитым пенсионным обеспечением. Заведомо обеспеченная старость и активное деторождение – две вещи несовместные. И даже самый сумасшедший революционер не посмеет отнять у российских стариков и старух их пенсии. Тогда откуда?..

Если уж смотреть государственно, то среднеазиатские народы – единственный заслон против китайского освоения Дальнего Востока и Сибири. За китайцами стоит могучее государство и могучая культура, русифицироваться им ни к чему. Тогда как для таджика, узбека, туркмена с их зыбкими государствами-княжествами, ассимиляция в нечуждой им русской культуре – это шаг вверх по лестнице жизни. Может быть, этого как раз и боятся квасные "патриоты"? Не "этнической преступности", но социальной успешности ассимилированных "нацменов"? Прошедшие суровую школу жизни ("мигрантские университеты" учат выносливости и терпению, знаю по себе), с детства приученные работать, в большинстве непьющие... У них хорошие шансы.

"Скинхедствующую" интеллигенцию, у которой якобы пробудилась национальная гордость, надо высечь солдатским ремнем. Нет, они не агенты ЦРУ, они – просто неумные люди. Они хотят замкнуть Россию в кольцо врагов. Чтобы русских ненавидели в Средней Азии и на Кавказе. Когда надо было постоять за Россию и СССР, эти народы подымались по призыву Москвы. А могли и не подыматься, легко. Не являлись бы на призывные пункты и все, и где ты их отыщешь, в горах и пустынях? Вернуться на Кавказ и в Среднюю Азию, которые жизненно необходимы России, можно только восстановив добрые отношения с населяющими их народами. Танки не помогут. В современном мире партизаны сильнее танков и даже самолетов.

И о наболевшем – о нелегальной иммиграции. Единственный реальный способ быстро победить нелегальную иммиграцию – сделать ее легальной. Во-первых, объявить иммиграционную амнистию, то есть легализовать в РФ те – то ли 5, то ли 10, то ли 15 (точных данных нет) миллионов "нелегалов" из республик СССР, из которых, между прочим, минимум 2 миллиона – русские. Во-вторых, всем родившимся в СССР и их детям, желающим получить российское гражданство, дать это драгоценное гражданство без взяток и проволочек. В-третьих, вывести вопросы, связанные с гражданством и иммиграцией, из ведения МВД, а ментам, теряющим из-за этого примерно 25% личных доходов, компенсировать их повышением зарплаты.

Если всего этого не сделать, можно получить под государство хорошую бомбу, которая неминуемо взорвется. Неудивительно, что наиболее разумная часть нынешних чиновников это понимает. Глава Федеральной миграционной службы (ФМС) Константин Ромодановский на днях публично объявил о грядущей амнистии "нелегалам" – в январе 2007 года. Но чуть ли не в тот же день его слова были дезавуированы его же заместителем: нет, амнистии не будет.

Я не верю, что Путин и его команда осуществят эти необходимые для страны меры. Тут нужна революционная решимость, потому что МВД, как и бюрократия в целом, несомненно, будут эти меры саботировать. Еще бы, ведь "нелегалы" – это гигантские трудовые ресурсы, бездонный источник "черного нала". Кто ж отдаст его добровольно?
Страницы : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
Новое сообщение
Автор сообщения :
Email автора :
Введите текст на картинке :
Текст сообщения
Слать все сообщения из темы на указанный email